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sie die „Braut des Lamms 44 sei (in der Ronsdorfer Sekte), Meth 

 nannte sich .,Sohn aus der Braut des Lamms" und Ezechiel (wie 

 sein Mitprophet Stifel). Die Krähe hasst das Haus der Taube 

 (b. Tertullian), von dem heiligen Geist in Gestalt der Taube 

 (s. Sedulius). Als scythisches Lamm wächst der heilige Wald- 

 farren Borannez oder Baronnez) aus einem Melonenkern hervor, 

 indem sein Mark Fleisch enthält, und Blut durchfliesst (bei den 

 Tartaren\ Das Volk in der Schweiz isst die Ziegenfüsse nicht, 

 .,weil der Teufel mit Ziegenfüssen erscheint" 4 (s. Grimm), und beim 

 Stiefelausziehen die Geissfüsse hervorkommen (b. Tobler). Das 

 Posterli (bei der Posterlijagd) erscheint als Geiss (in Salzburg) und 

 bei der Bockheiligung (s. Luc. David) wurde das Opferthier empor- 

 gehoben (im Kult der Preussen). Der Messias war von den Israeliten 

 schon zur Zeit des Königs Hiskias verzehrt (nach Rabbi Hillel) in 

 den Schaubroden des Metatron). Die verschiedenen Thierbilder 

 der römischen Feldzeichen wurden von Marius auf den Adler be- 

 schränkt (s. Vegetius), die Azteken zogen mit den Wappen ihrer 

 Stämme aus (wie die Ashantie), als Totem' s (der Indianer). 



Bei den Evangelisten reduciren sich die thierischen Symbole, 

 wenn nicht über die Schultern schauend (wie im Campo Santo zu 

 Pisa), auf die Köpfe, während die Lammesform, ganz und heil, 

 nicht nur die zweite Person der Trinität darstellen mochte, 

 sondern (in Mosaiken des VIII. Jahrh.) auch Verbindung mit den 

 andern Emblemen derselben. Ganze Schafherden folgen, wie auf 

 dem Sarkophag des Junius Bassus (359 p. d.), „representing the 

 various subjects side by side, beginning with the three Israelites in 

 the Furnace, followed by Moses striking the rock and receiving the 

 tables of the law, then come the Baptism of Christ, the Multiplying 

 of the Loaves, and ending with the Raising of Lazarus (s. Twining), 

 all die handelnden Persönlichkeiten, nicht nur mit Schafsköpfen, 

 sondern als Schafe von Kopf bis Zehe dargestellt. Aehnlich auch bei 

 den Aposteln, die sich sechs zu sechs vertheilen, an beiden Seiten 



