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le tentateur et l'ennemi du Buddha (s. Burnouf). der seine Welt 

 entvölkert (kraft des Erlösungswerkes). Neben dem ,,princeps 

 mundi u nannten die Katharer „patrem Christi et omnium justorum 

 et deum lucis" den andern Gott (s. Moneta). Wie Marcion (II. Jahr- 

 hundert) unterschied (VII. Jahrhundert) Constantin oder Svlvanus, 

 Gründer der Paulicianer, den guten Himmelsgott und den bösen 

 Weltschöpfer (in Samosate). Als Häretiker nach Thracien (bei 

 Philippopolis) versetzt (unter Constantin Copronymos , bekehrten 

 sie die Bulgaren (bei deren Ansiedlung nach der Einwanderung), 

 und sandten Missionäre aus (X. Jahrhundert p. d) bei der Reform 

 Jeremias' (Gottlieb oder Bogomile . Die Paulicianer (s. Gieseler) 

 unterschieden den guten Gott (tov snovoaviov naTeQa), als Herr 

 des Himmels (tov ccico voc ^.sXXovtoq) und tov dtjfJiovoyov tov xoöiaov 

 oder (s. Photius) tov 7tovt]q6v xogijoxq(xtoq(x (getrennter Reiche). 



Liebe, im Eros der Griechen und Phönizier, ist (nach der 

 Lehre des ,,Weltlingam kt ) ,,die Wurzel der Welt, in ihr hat sich Gott in 

 einLiebendes geschieden und ein Geliebtes, aus der Liebe ist die Frucht 

 hervorgegangen, über Allem aber ist das erste Sein" (s. Görres) 

 in orphischer Trinität (b. Damascius) als Chaos Aether. Erebus 

 oder Aos, Illinos und Anos (der Chaldäer), dreifacher Einheit (als 

 Vater, Mutter und Kind), mit all den „edlen und milden Trieben, 

 wodurch sich Geschlechter in einanderflechten, Vater und Mutter, 

 Kind und Freund Eins" (s. Herder). „Die Liebe bedarf ausser sich 

 keines Genusses, sie ist ihr eigener Genuss, ihr eigener Vortheil u 

 (s. Bernhard von Clairveaux), und so dem, den Göttern trotzendem 

 Hochmuth (vßoig) gegenüber (zum Verhängniss hellenischer Tra- 

 gödie), im Widerstreit mit dem den Lichtengel zu finsterem Falle 

 hinabstürzenden Stolz (superbia), stellt sich die Demuth dar (,,sola 

 est humilitas, quae exaltat, sola quae ducit ad vitam"), beim Nich- 

 tigkeitsgefühle des Menschen (in unbekannt umgebender Welt). 



Scheithan (Satan) „signifie non seulement le Diable. mais 

 encore un Serpent et un Homme fier et süperbe (b. d'Herbelot). 



