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Als den Engeln befohlen wurde, sich zur ßegrüssung AdanVs vor 

 ihm nieder zu werfen, weigerte sich (s. Hassain Vaez) Azazel 

 (lequel fut depuis nomme Ibba et Eblis). 



„Während die Priester lehrten und die Zöglinge unterrichtet 

 wurden, hielt man die angegebene Ordnung inne. Der Haupt- 

 priester sass der Thür zunächst. Es war seine Aufgabe, den Vor- 

 gang zu beginnen, indem er einen Theil Geschichte hersagte; ihm 

 folgten die anderen Priester je nach ihrem Range. An der süd- 

 lichen Seite sassen die älteren und gebildetsten Priester, welche die 

 Pflicht hatten, auf einer genauen und wortgetreuen Wiederholung 

 der alten Lehre zu bestehen. Während der Unterrichtszeit sprach 

 niemand, ausser demjenigen, welcher wiederholte und dem kriti- 

 sirenden Priester. 



Der erste Unterricht bestand in der Bezauberung, um die 

 Ohren der Zöglinge zu öffnen; der nächste bezeichnete den Pfad, 

 welchen jeder Geist zu nehmen hatte, um Kraft und Reiz zu er- 

 langen für die heilige Lehre; alsdann folgten die Geremonien und 

 Beschwörungen von Po, Ao, Tekore, Maku, und die Geremonien 

 und Lehren Rangi's. Solches geschah je einen Abend im Monat, 

 um die Lehren unauslöschlich dem Gedächtniss der Zöglinge ein- 

 zuprägen. Alsdann folgten die ältesten Beschwörungs-Gesänge, um 

 die Geister mit Enthusiasmus zu erfüllen, den mächtigen Thaten 

 von Göttern und Menschen nachzueifern. 



Später wurden Ursprung, Eigenschaften, Kräfte von Po, Ao 

 und Tane gelehrt; und darnach folgten die Zauberformeln und 

 Ceremonien der Zauberei; alsdann jene, welche Tapferkeit und 

 Muth im Kriege geben, und die Augen der Feinde verdunkeln; 

 alsdann solche Lehren über Speisen, die man giebt, den Tod herbei- 

 zuführen; zuletzt diejenigen über Heilung der Verwundeten. Hier- 

 mit ist die Lernzeit zu Ende, und alle verbringen - die Nacht 

 schlafend im Whare-Kura. Beim Tagesgrauen gehen sie zum Mua, 

 vor welchen sie etwas rohen und gekochten Pilau oder Farrnkraut 



