- 309 — 



befiehlt" nach den Worten des heiligen ßernardus), wie in nesto- 

 rischen Kontroversen zu erörtern, oder arianischen (für den hei- 

 ligen Geist). 



Es liegen hier bestimmte Elementargedanken (in allgemein 

 notwendiger Wiederkehr) zu Grunde, welche sich mit Mutter- 

 schaft, mit Jungfräulichkeit, mit zeugender Kraft, mit dem Gebären, 

 dem Säugen (und sonstigen Lebensverhältnissen ersten Bedürf- 

 nisses) verknüpfen, und welche nun, je nach dem in ethnischer 

 Anschauung sonst gegebenen Anlässen, jedesmaligen Richtungen 

 gemäss, in dementsprechenden charakteristischen Umrissen hervor- 

 treten, beim organischen Fortwachsen . der Völkergedanken (bis in 

 Kulturschöpfungen hinein). 



Maria, Schwester der mit Klopas oder Alphaeus verehrten 

 Maria (Mutter der ,,Brüder Jesu", als Verwandte), wurde mit Joseph 

 vermählt, und „es sollte hierdurch das Geheimniss der wunderbaren 

 Geburt Christi der Welt und ihrem Fürsten, dem Teufel, ver- 

 heimlicht werden" (s. Stadler). Anna tribus nupsit (s. Gerson) mit 

 Joachim, Cleophas und Salomas (b. Eck). Die Ansicht, dass Anna 

 durch einen blossen Kuss des heiligen Joachim empfangen (XVII. Jahr- 

 hundert) fiel in den „indiscretum cultum" (päpstlich verboten). Als 

 der wegen mangelnden Kindessegen vom Opfer Zurückgewiesene 

 sich zu seinen Heerden zurückzog, empfing die von ihm getrennte 

 Frau (auf des Engels Besuch). Auf Zebaoths Geheiss hatte der 

 Prophet Zacharias dem Hohenpriester Josua zu künden von dem 

 Mann, Zemach genannt, dem „Erlöser ohne Vater" (im Midrash 

 Echa). Annuntiatio angeli ad Mariam (Festum incarnationis oder 

 Conceptio Christi) wird festlich gefeiert, indenx Gabriel, der am 

 Throne Gottes steht, sie begrüsst (in den Homilien Gregor's von 

 NeocäsareaJ. Auf dem dänischen Orden wurde Maria mit dem 

 Christuskinde durch einen weissen Elephanten ersetzt (1693). 

 Bei der unbefleckten Empfängniss Mariae handelt es sich um die 

 „conceptia passiva" (nicht „conceptio activa)", denn „conceptio 

 dupliciter accipi potest u (b. Benedict XIV). „Erst nach dem 

 Konzil von Ephesus wurden die Bildnisse Marias mit dem Kind 

 auf dem Schooss oder Arm häufiger" (631 p. d.). Durch das Fest 

 Mariä Reinigung (Purificatio) sucht man (im Februar) die „den 

 Abgöttern Pan und Pluto (Februus) unter dem Namen des Reini- 

 gungsfestes der Stadt gewidmeten Abscheulichkeiten zu verbannen" 



