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(heaven oder häven) als gehoben (durch Maui, auf den Gilbert), 

 und bedarf zum Firmanentum (bei St. Augustin) der Stütze (eines 

 Atlas) unter Aufrichtung von Pfosten (bei den Maori) s. „Inselgr. 

 i. Oceanien" (S. 143). Mateito erhob den Himmel auf seine Schul- 

 tern (bei den Oraibi). 



Wenn die Sonne aus ihrer Kapsel (worin verwahrt) heraus- 

 geht, schwächt Gott ihre Kraft im Wasser, damit die Welt nicht 

 angezündet werde (Berrschilt Rabba), wie Maui durch Blutlassen 

 (bei den Maori). Bei Einführung der Sonnenverehrung eines (esels- 

 köpfigen) Set (Sutech oder Typhon), gerieth Apepi oder Apophis (als 

 Schlange) in Krieg mit Theben (Apu) Apt (der Tiefe) oder Amen, 

 bis zur Vertreibung der Hyksos (nach Joseph's Einwanderung), 

 und das Symbol des Esels fand sich im Tempel Jerusalems (wie 

 in den Katakomben). 



Aus Vertheilung der Naturgegenstände bei der Geschlechts- 

 rivalität primärer Horden (unter den Kurnai) verblieben (in 

 archaistischen Ueberlebseln) mancherlei Willkürlichkeiten des 

 grammatischen Genus, wenn auch an sich bereits Anlässe für die 

 Auswahl vorliegen werden. Dass der aufrechtstehende Fels männ- 

 lich, die Schlucht etwa weiblich, zeigt sich «mit Mythen von Lingam 

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und Yoni verknüpft (im Anschluss an centralen Meru), die stärkeren 

 Thiere (W0IT, Löwe, Tiger u. s. w.) gehören dem stärkeren, 

 schwächere (Maus, Eidechse, Ameise u. s. w.) dem schwächeren 

 Geschlecht, die Sondernamen der (männlichen) Bäume sind meist 

 weiblich, die Raubvögel (Falke, Adler, Habicht u. s. w.) männlich, 

 die Singvögel (Lerche, Drossel, Nachtigall u. s. w.) weiblich), ob- 

 wohl z. B. bei Kröte (le crapaud) und Frosch (la grenouille) eine oder 

 andere Zufälligkeit mitwirkt (wie bei Rabe oder Krähe u. s. w.). 

 Unter den Himmelslichtern werden die Männer meist das Glän- 

 zende beanspruchen in der Sonne, die Frauen den bescheideneren 

 Mond (schon aus der Beziehung zum Monatlichen). Im Monat 

 Februar besitzen die Frauen die Herrschaft (in Luxemburg). 



Wenn nicht (in Wangaia) auf äusserste Wurzelspitze des 

 Werdens (Te Akai Roe) zurückgeführt, zum Aufblühen (Pua) daraus 



