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Fig. 5. „Ideale Darstellung eines weiblichen und eines männ- 

 lichen Geistes (b. Stratil), gezeichnet von einem befreundeten Geist, 

 nach den Protokollen über die Aussagen des Geistes eines 

 Anno 1849 in Wien im 19. Lebensjahre verstorbenen Technikers" 

 (s. Hornung) cf. „Neueste Erfahrungen aus dem Geisterleben. That- 

 sächlicher Beweis eines Zusammenhangs des diesseitigen mit dem 

 jenseitigen Leben" (Leipzig i858). „Dem Glauben ist Nichts unmög- 

 lich; also auch, und eben in diesem Glauben mag ein Mensch der 

 Luft brauchen, dass er seine ganzen Worte nicht allein hundert, 

 sondern etliche tausend Meilen Wegs zu seinen Freund trage, und 

 von dannen Antwort zurück bringe" (s. Egidius Gutmann). Von 

 den arabischen Weisen Damkar\s (auf der Reise nach Jerusalem 

 besucht) in Naturlehre und Messkunst unterrichtet, wurde Christian 

 Rosenkreutz zu den Weisen in Fez verwiesen, die Magia und 

 Kabbala zu lernen (i6i5), zum Besten der Rosenkreuzer oder Theo- 

 sophisten (in Dunkelmännerei). 



Tafel XIII. 



Fig. 1. Brahmbild nach dem Dharma-Shastr (b. Rouse). 



Fig. 2. Oumbild in Verbindung mit den Trimurti-Attributen, 

 als Crgrund des elementarischen AIFs (s. N. Müller). 



Fig. 3. Metaphysisches Pranbild, auf das physische Leben 

 angewandt (b. Farrer). 



Fig. 4. Trinität (X. Jahrh.) „The Virgin is holding the 

 Infant Jesus in her arms, who in His divine nature is also 

 seated on the Right Hand of the Almyghty, on the rain- 

 bow. Both are holding a book, one of which is open, and 



