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wandernd, oder dem mit Offenbarungsstimme redendem Gottes- 

 gesandten (im kontemplativen Orient), haftet die Verehrung an fass- 

 bar zurückgebliebenen Resten, wie auf den Scheiterhaufen unver- 

 brennlich zurückgeblieben (wenn auch in Asche nur) oder aus be- 

 grabenen Knochen wiedergefunden, und so in den buddhistischen 

 Reliquien (Sarirani), während bei pantheistischer Aufhebung des 

 Selbst die körperlichen Uebrigbleibsel sterblicher Menschen für unrein 

 gelten mussten (den Brahmanen). Auch bei geschichtlich berufenen. 

 Völkern zieht sich die flaminische Scheidungslinie zwischen Lebens- 

 und Todesreich, zumal da das, was aus der Persönlichkeit die Er- 

 innerung bewahrt, hier mit dem irdischen Wirkungskreis zu enden 

 hat (weil auf politische Thätigkeit beschränkt). Der klassische Kult 

 betraf (unter personificirenden Deifikationen) die, tägliche Existenz- 

 bedürftigkeit, beeinflussenden Naturwirkungen, deren Ursächlich- 

 keiten in magisch verschlungenen Labyrinthen nachgegangen wurde, 

 bis durch methodisch geschulten Gang geklärt, in naturwissenschaft- 

 licher Forschung, und ehe diese die Psychologie mit hineinzuziehen 

 vermochte (in den Kreis ihrer Studien), waren die idealen Fragen 

 philosophischer Deduktion zu überlassen, wie unter dem jedesmaligen 

 Anhang des Jünger-Kreises zur Erörterung gebracht, in peripate- 

 tischen Umgängen (die Vihara hindurch), bei dauerndem Verweilen 

 zur Ausbildung sektirerischer Dogmen). 



Gott Anubis (vor Osiris Thron) und der Lichtgott Hör legen 

 in die eine Schale der Wage das Herz des Gestorbenen und in die 

 andere die Straussenfeder der Wahrheit und Gerechtigkeit (s. Wetz- 

 hofer). Die der Hexerei Verdächtigen wurden auf der Stadtwaage 

 zu Oudewater gewogen (seit Carl's V. Monopol). In Ocaca (an 

 den Felsen) „ist durch seltzame Kunst ein gross eysern Schafft 

 drey oder vier Klafftern lang gesetzet worden, am Ende dess 

 Schaffts hängt ein Gewicht und an dem Schafft aussen eine Wage, 

 dessen Wagschalen so gross seynd, dass ein Mann in derselbigen 

 sitzen mag u (die Pilger zu wägen). Vor der dem Engel Michael 

 beigelegten Waage erscheint derselbe als Patron der Krämer (am 

 Krämerhaus zu Trier). „Heute sass ich in der Nath eures 

 Mantels, aber als ihr anfingt für dies Kind zu beten, purzelt 



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