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getödtet worden sei, hinter Little Crow's Dorf, am Mississippi. Er 

 hatte ein Gesicht wie ein Mensch, die Nase gleich einem Adler- 

 schnabel; der Körper war schlank und dünn. Jeder Flügel hatte 

 vier Gelenke, die mit Figuren im Zickzack bezeichnet waren, um 

 dadurch den Blitz zu repräsentiren. Der Hinterkopf war roth und 

 rauh, ahnlich wie beim Truthahn. 



Fig. D (2 unten) ist der Gott des Grases oder Gott der Unkräuter 

 (Whitte-ko-kah-gah). Die wörtliche Uebersetzung dieser Bezeich- 

 nung ist „schwächlich (hinfällig) machen". Dieser Gott ist aus 

 einem groben (gemeinen) Unkraut geschaffen — wie man sagt, — 

 Pajee-ko-tahi genannt — , das die Kraft besitzt, Krankheitsfälle zu 

 verursachen, oder hinfällig zu machen, aber auch Erfolg auf der 

 Jagd zu verleihen. In seiner Rechten führt er eine Rassel aus 

 Hirschhufen. Vierundsechzig Klauen befinden sich an dieser Rassel, 

 oder wie man sagt, die Klauen von acht Hirschen. In seiner linken 

 führt er Bogen und Pfeil; und obwohl der Pfeil durch Käuen 

 stumpf gemacht ist, so vermag er doch die stärksten Thiere damit 

 zu durchbohren. Aus seiner Mütze strahlen Flammen hervor, die 

 so glänzend sind, dass sie die Augen der Thiere blenden, wodurch 

 er im Stande ist, sich ihnen vollständig zu nähern. In seinem 

 Munde führt er eine Pfeife, die während des Tanzes gebraucht 

 wird, um die Hülfe dieses Gottes anzurufen. Wenn die Indianer 

 kein Glück auf der Jagd haben, so führen sie einen solchen Tanz 

 auf, der ihnen Hülfe dieses Gottes schaffen soll. 



Vor dem Feuer ist, dieses verlöschend, das Wasser, die Wolke, 

 als solches tragend, dann der zerstreuende Wind anzubeten, oder 

 der Mensch, der den Wind erträgt (im Beresith Rabba), wie 

 Tumatuenga (bei den Maori). 



') In dem „Gehäge", mit der Menge derjenigen, „welche im 

 Begriff sind, in's Leben einzutreten", steht der Schutzgeist mit einem 

 Blatt in der Hand, auf dem Gemälde im Tempel der Kronos 

 (s. Cebes). Kla wird über ihre Praeexistenz befragt (in Guinea . 



