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auf temporär jetzigem Standpunkt von der Natur gelehrt), hat 

 (DarwiiVs) Selectionstheorie, für das Hervortreten neuer Formen 

 durch Zuchtwahl oder Auslese ihre Gültigkeit, wogegen bei Ueber- 

 schreiten der naturgemässen Grenzen Wagner 1 s Migrationsgesetz 

 hinzuzukommen hätte (für dauernde Stetigung). 



Hierdurch soll in secundärer Fassung wieder gut gemacht 

 werden was in der primären durch Beimengung der Hypothese 

 verdorben war, ähnlich wie bei der Combination der Einheit des 

 Menschengeschlechts mit Einheit der Abstammung nun erst (unter 

 überflüssigster Präjudizirung später historischer Forschung) die Wan- 

 derungen von dem Schöpfungsheerd einzuleiten sind, um die An- 

 passungen an die geographischen Provinzen zu gewinnen, wo- 

 gegen diese selber den an sich gegebenen Ausgangspunkt zu bilden 

 haben (im logischen Rechnen). 



Im Wehrwolfthum der Hyäne (der ßuda in Abyssinien), der 

 Löwen (bei Hottentotten), der Leoparden oder Tiger (Kam- 

 bodscha^) u. s. w. (s. „Volk. d. östl. As. u , IV. S. 20), wandeln sich 

 Zauberer in Wölfe, Zauberer in Katzen, unter heiligen Thieren 

 (Wuotons u. Frauwa's). So zeigte sich ein gleichartiger Elementar- 

 gedanke unter den variirenden (und vicarirenden) Wandlungen (eth- 

 nischen) Völkergedankens (je nach der geographischen Provinz) unter 

 Verwerthung zugleich archaistischer Ueberbleibsel (aus primären Vor- 

 stellungen der Naturstämme) für mythologische Schöpfungen (mit 

 geschichtlicher Fortentwickelung zur Kunst in der Kultur). 



In dem Begriff des Opfertodes (in Hingabe des Einen, um ein 

 Anderes zu machen oder zu erreichen) verknüpft sich der Begriff der 

 Schöpfung, wenn nicht ursprünglicher Bildungstrieb bereits einwohnt 

 (in Erneuerung aus der Zerstörung). „The Lamb, whose blood was 

 shed for the sins of the world" (the second person) findet sich in der 

 Kirche von Aracoeli (in Rom), und an dem durchschnittenen Hals 

 das Blutgefäss oder Hautblottar (nordischer Opfer). 



