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Holocaustum est, quod totum offertur Deo et sacro igne 

 consumitur (s. Hieronvm.), das „ Brandopfer'* (wobei das abgezogene 

 Fell dem Priester gehörte), neben einem (unblutigen) Speisopfer 

 (und Trankopfer), wogegen was von dem Fleisch der (für Sühnung 

 bei Vergehen) dargebrachten Sündopfer (oder Schuldopfer, bei Ver- 

 brechen gegen das Heiligthum) an Fleisch übrig blieb, von den 

 Priestern gegessen wurde bei den Hebräern). Zu Sabach. 

 (vom Schlachten, als Opfer der Hebräer) tritt Korban oder Dar- 

 bringung (der Araber). Neben dem Tsi oder (offiziell darge- 

 brachtem) Opfer findet sich Tau (das Gebet) in Verehrung der 

 Vorfahren (bei den Chinesen). Litare (von lino, bestreichen, auf- 

 schmieren) führt von der Streitanhetzung des Lituus (b. Cicero), 

 als Blasinstrument im Kriege (wie der Augurenstab gekrümmt), auf Iis 

 (eQig). Die Dankopfer (der Hebräer) zerHelen in Lobopfer (Üvd'ia 

 eye aivtrtfcoc); Gelübdeopfer («vyf) und Wahlopfer (xara a'iQtetv). 

 Die Opfer an die Deva sind ein Karman (Machen), die der Brah- 

 manen (für den Gottesbegrifl) ein Hu (im Ausgiessen), wogegen für 

 ursprüngliche Opferschöpfung das Yajna gilt (in Heiligkeit). Sacer- 

 dotes Gothorum aliqui, illi qui pii vocabantur, subito patefactis 

 portis cum cithariis et vestibus candidis obviam sunt egressi 

 paternis diis (s. Jornandes). Neben „Blotan** {&i % tiv) rindet sich 

 (für Opfern) inheizan (immolare) oder antheizon antheiz, Gelübde 

 oder Votum). 



Die Seelen behalten die Figur (characteres) des Körpers, 

 nach welchem sie sich formen (b. Irenaus) „wie Tertullian der 

 Meinung ist, die Seele sei einem verdichteten Dunste gleich, und 

 habe, als Gott sie in, den Körper hineingeblasen, ebenso die Figur 

 desselben angenommen, wie das zerlassene Blei die Figur der 

 Kugelform*' (s. Corrodi). Die Anzahl sämmtlicher erschaffener Seelen 

 sind 600000 (im Jalkut Chadash), alles Juden (und auf der Seelen- 

 wanderung vermehrt); in der Seele Adam's waren alle Seelen der 

 Juden enthalten (nach dem Nismath Adam), und erst wenn sie zu 

 Ende gehen, kommt (nach dem Emek hamelech) der Messias (als 

 Sohn David's). Substantia individua (quae dividi non potest) in 

 der Individualität (der Seele), <rtö/ua nvtvtuxTixov (b. Paulus). Also 

 nimmt unsere Seele einen neuen Leib an, der unter dem alten, als 

 unter einer Hülle, verborgen ist (s. Valentin Weigel). Nach 

 Vollendung der „chapelle de Notre-dame de Consolation** (1628) 

 fanden die mit ihren Schülern im Garten spazierenden Jesuiten, 

 ..les peres Jesuites** (s. Kuntgen), attache'e au tronc d'un vieux chene 

 une statue de la Sainte Vierge („Pas n'est besoin de dire, que la 

 statue tut place'e dans une niche elegante, que des cierges nombreux 

 turent allumees en son honneur. que les bouquets et les guir- 



