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ßhuktu (in den Muthus von Kanoba) genügende Macht aus, um sie 

 durch seinen Willen . allein in den Zustand des Waren zu ver- 

 setzen, wie es bei den (im Hypnotismus) Magnetisirten geschieht, 

 je nach der „Manipulation" [s. Kieser). Den göttlichen Leib tragen 

 die Neugeborenen mit sich, in dem seelischen, als seine Hülle, 

 verborgen (s. Felgenhauer). „Theosophy or the Wisdom-Religion 

 of the ancients shall fill the whole land kt (s. Phelon). Die Wieder- 

 geborenen werden durch die in ihnen wohnende Kraft den Fluch 

 und die Verwesung aus der Schöpfung verbannen und sie ganz ver- 

 wandeln (b. Jane Leade), im Dhamma (mit den Kräften des im 

 Nibban real Ewigen). 



Tafel XVIII. 



Fig. i. Vision des Propheten Ezechiel. Iconum Biblicarum. 

 Pars III. Praecipius Sacrae Scripturae (s M. Merian von Basel), 

 Strassburg (1630). 



Fig. 2. Felsinschrift am Lake Superior des Häuptlings 

 Myeengun (s. Schoolcraft). 



Fig. 3. Dito. 



Fig. 4. The Sign symbolizing the Great Spirit, Alling the sky 

 with his presence, aus den Ceremonial-Liedern des Wabeno „from 

 Wabun, the morning light" („its orgies are protracted tili morning 

 dawn)". 



Fig. 5. A lodge prepared for a nocturnal dance, in den Nuga- 

 moon-un der Kakeenowin (für Wabeno-Lieder). 



Neben seinem symbolischen Schutz im Nebanabee, als Wasser- 

 mann (in dessen Behausung), umgeben von dem magischen Gethier 

 (des Wunder-Panthers, der Schlange, Vögel u. s. w.) verzeichnet 

 der nach dem Wappensymbol des Wolfs benannte Häuptling 

 Myeengun auf dem Fels Wazhenaubikiniguning Augawong am 

 Lake Superior die Warlenthaten seines Seezugs, für drei Tage 

 Ueberfahrt bis zur Landung (in der von der Schildkröte getragenen 



