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Wa be no (Wabeno) 



P.e mo da (he creep) 



Ne we ge warn (my lodge) 



Wa be no 



Pe mo da 



Ne we ge warn. 



Chorus: 

 Hi au ha 

 Nhuh e way 

 Nhuh e way 

 Ha! ha! huh! huh! hu! 



und nun beginnt das Indianerzelt (des Medizinmann) zu zittern (und 

 kriechen), oder der Tisch leichtfüssig zu tanzen, auch wenn mit Ge- 

 lehrsamkeit schwer beladene Professoren daran sitzen, die anderPleisse 

 in sämmtlichen Himmelsräumen mit den Kreuz- und Querfahrten der 

 Kometen genau Bescheid wissen, oder im Echo klassischer Verse 

 ihre Namen wiedertönen hören mögen (am neckischen Neckar). 

 .,1. S. d. Sp." (S. 82). The idea of the sacred word Meda (bei den 

 Indianern) is a subtile and all pervading Principle of Power, who 

 is to be propitiated by or acted on, through certain animals or 

 plants, or mere subjects of art, and this brought under the control 

 of the Meda-man or necromancer (und dargestellt durch die Ge- 

 dächtnisshülfen des Nuga-moon-un), wie Kissi (des Fetizero) oder 

 Zi (assyrisch), in (MesmerV „Allfluth" (des ,,Tellurismus u ). Diese 

 Entdeckung (Ende des XVIII. Jahrhunderts) bezeichnete „den Wende- 

 punkt in der Weltgeschichte und in der Geschichte der Mensch- 

 heit," meinte (1822) ein um seine Fachwissenschaft wohlverdienter 

 Universitäts-Professor der Medizin (ohne damals wissen zu können 

 dass diese für Europa etwas verspätete Kenntniss unter den Natur- 

 stämmen der wilden Erdtheile jedem Medizinmann geläufig ist). 

 Bei dem Weihefest (der Quiycaghohacocken) werden die nach den 

 Prüfungen todtgleichen Knaben (durch den Wighsakom-Trank un- 

 sinnig) mit des (bösen)GottesOkeBlut gesäugt, und diejenigen, welche 

 die giftigen Speisen zu unterscheiden wissen, unter den Quivaugh- 

 cohuck (der Priester, oder Werowance) aufgenommen (s. Gottfriedt). 

 Parting of the body and soul, the former falls to the ground, the 

 latter raises irs arms towards the nrmament of heaven, represented 

 by the goddess Nut; the two figures on sacred Stands are vouchers 

 ,of the Truth (s. E. Wilson). Je nach der hässlichen oder schönen 

 Erscheinung (im parsischen Dino) steht dem emporstrebenden Todten 

 das Gesicht im Knochenskelett oder im Hirschgeweih gegenüber (in 

 Cotzamalguapan), mit dem Hirsch (am Lebensbaum Laeradr), als 

 Symbol des langen Lebens (in Yucatan). 



