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Aber neben demjenigen weltgeschichtlichen „Orbis terrarum", 

 der die eigene Vergangenheit einschliesst, zeigen auch andere Kreise 

 freiere und weitere (oft weiteste) Bewegung, und indem sie jetzt, bei der 

 Ausbreitung des internationalen Verkehrs, sämmtlich allmählich auf- 

 einander treffen und in Berührung kommen werden, steht es einstens 

 dann bevor, dass eine Geschichte des Menschengeschlechts auf Erden 

 werde geschrieben werden. Unermessene Weiten liegen angeschlossen 

 in dem, was als chinesische Geschichtssphäre zu bezeichnen wäre, 

 in seinen Beziehungen zu Japan, Korea, zu Amurländern, zu den 

 Gebieten der Mongolen und Turkestan's, zu Tibet, Annam, In- 

 dochina und ferner hinaus. Der indische Geschichtsgang bewegt 

 sich von der klassischen Zeit der Epen zu heutigen Hindu hin 

 (im Seitenstück der Neugriechen, für hellenischen Verlauf), und 

 über die hinterindische Halbinsel weiter fort, in die unabsehbaren 

 Entfernungen der indonesischen Inselwelt hinaus verschwindend 

 (s. „Der Völkergedanke", S. XIII). 



In Afrika wird ein reges Geschichtsleben antreffen, wer sich 

 von Melle in das Sonrhay-Reich hineinbegeben will, oder aus sene- 

 gambischen Mesopotamien den Zügen der Fulah nach Sokoto folgen, 

 bis an die Grenzen Bornu's, und von dort wieder den Karawanen- 

 fahrten nach den Küstenländern des Mittelmeers oder über Wadai 

 bis zu den Himyariten, ohne von Aegypten selber zu reden (oder 

 äthiopischem Abyssinien), während auch im Süden jene Umwäl- 

 zungen und Durcheinanderkreuzungen stattgehabt haben, welche 

 schliesslich unter gleichartiger Decke verwandtschaftlicher Sprach- 

 familie ausliefen. 



Und was in Amerika geschichtlich zu erhoffen, beweisen 

 genugsam die zurückgelassenen Monumente aus dem Ge- 

 schichtsleben des Nordens und des Südens (und dem der Mine 

 ausserdem). 



Allerdings, im Hinblick auf den Gesammtumfang der hier 



