Um für den Menschen unter den Naturreichen die ihm ent- 

 sprechende Stellung im System zu rinden, würde er nach dem 

 vollen Ausdruck seiner Wesenheit bei der Betrachtung abzuschätzen 

 sein, also vornehmlich mit Einschluss der psychischen Hälfte (und 

 der ganzen Weite dadurch bedingter Kulturschöpfungen), als der 

 weitaus überwiegenderen für seine Bedeutung im All (soweit plane- 

 tarisch überschaubar). Während bei einer auf die äusserliche Ver- 

 lei blich ung eingeschränkten Abwägung gegenseitiger Verhältniss- 

 werthe der Bimanus (im nächsten Anschluss an die Quadrumana) 

 höchstens nach der Schwere der einem Genus zustehenden Gültig- 

 keit abgetrennt werden könnte, hätte beim Hineinziehen aller seelisch- 

 geistigen Konsequenzen der Homo Sapiens, — der Homo inermis, 

 der sich im avoa aS-qstv durch eigene Kraft zum Anthropos ge- 

 staltet hat (als Zoon politikon) — , die Rechte einer Familie zu bean- 

 spruchen, um seiner auf dem Bühnenspiel der Erde ihm zugewiesenen 

 Rolle diesergemäss zu genügen. Neben der Ordnung der „Zwei- 

 händer 41 , zeigt auch die der „Zweihufer" (sowie die der Fera, 

 Glires u. s. w.) eine kosmopolitisch ähnliche Verbreitung über den 

 Globus, und die hier, je nach dem geographischen Habitat, in kör- 

 perlicher Verschiedenheit ausgestalteten Aequivalentenwerthe - 

 (sofern z. B. in der Auffassung einander ersetzender Vicarationen das 

 Dschaemmel arabischer Wüsten mit Auchenia peruanischer Pampas 

 in Gleichung gestellt werden sollte) — manifestiren sich bei dem 

 Menschen in den psychisch umgebenden Besonderheiten seiner in 

 ethnischer Weltanschauung gespiegelten Geistesthätigkeit (wie wenn 

 etwa die von der Khalifenherrschaft redenden Denkmale zur Er- 

 örterung kämen auf der einen Seite, und auf der andern die des 

 Inka-Reiches). 



Mit der Zahl als Führerin zu Grössen (trigonometrischer Durch- 

 dringung der „quantitates continuae" und „discretae" in Dreiheit) 

 setzt Philolaus top Xoyov (top dt ano tcov [icc&ijiiccTcov nsQiyvo- 

 ptvov), nachhallend aus der Stimme eines Pythagoras oder Buddha- 



