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DOCUMENTOS. 



sirvan ni saquen oro ni den hijos y mugeres ni se les entre en 

 sus tierras para quitárselas, poblando estancias ni haciendo otras 

 cosas en su perjuicio, demás de esto se les hacen otras comodi- 

 dades en nombre de V. M. y á los de Catiray les presto algún 

 trigo y cevada este año para que siembren, por que no se aficio- 

 nen y por que es también necesitados y también les é repartido 

 algún trigo y cevada en nombre de V. M. para ayuda de su 

 sustento. 



Después que mataron los padres de la compañía no se ha tra- 

 tado mas con los enemigos de paz por q e no dan lugar á ello y 

 tienen publicado por toda su tierra que cualquiera persona que 

 entrare á tratar de paz muera luego y ansi no hay nadie que se 

 atreva á ir aya ni se ha intentado. 



Podra ser que vayan informado á V. M. que el no haber que- 

 rido dar las mugeres de Anganamon fue parte para que matasen 

 los padres y no diesen la paz. Como diré á V. M. las mugeres de 

 Anganamon que son una española y una india se le huyeron y 

 binieron al fuerte de Paycavi donde yo las halle y en el camino 

 vino un indio mensajero enviado por Anganamon el cual pidió 

 en su nombre que se le enviase la muger india y dos hijas que 

 traían , la una hija de la española que ella no la pedia por que 

 le parecía que no era justo se la diesen , á esto se les respondió 

 que viniese á tratar de la paz y darla como tenia prometido y 

 que toda la comodidad que se pudiese se le aria; no bino ni en- 

 vió ningún recado \ después de esto algunos dias entraron los 

 padres y los mataron y es cosa llana que si dependiera so- 

 lam te de Anganamon su muerte que hiciera paz para cobrar 

 sus mugeres en trueque de ellos. Pero como era trato general 

 de toda la tierra el matarlos no pudiera Anganamon hacer me- 

 nos de venir en ello ni tampoco en Anganamon parte para que 

 los demás den la paz ; por que ay muchos caciques que man- 

 dan tanto como el y mas, que son mas ricos y poderosos , por 

 que Anganamon no tiene mas de 40 hombres, los veinte de á 

 caballo y veinte de á pie, demás que consta con evidencia no ha- 



