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klâglich lautenden Lieder an. Darauf wird der Bar von 

 den âlteren Schamanen ans seinem Gefàngniss heraus- 

 geholt, und begleitet von Gesang und Paukenschlag, in 

 allen, bei dieser Feierliclikeil mit Hobelspânen verzier- 

 ten Jurten heruingefùhrt, dabei muss er in jeder Jurte 

 an allen vier Wânden von innen herumgeschleppt wer- 

 den, worauf er in einer der grôssten, auf einem ùber 

 dem Feuerlierde erbauten Gestelle die Nacht zubringt. 

 Die Giljaken selbst verbringen die Nacht mit Essen und 

 Trinken , wobei die leckersten Speisen, wie Fischthran 

 und Beeren, sowie auch warmer Reisbrantwein, soge- 

 nannter Arak, in reichiicher Menge verbraucîit werden. 

 Den folgenden Morgen wird auf einer scbon frùfaer auf 

 dem Eise eingerichteten Bahn, mit Schiitten, an welchen 

 die besten Hunde vorgespannt sind, um die Wette ge- 

 faîiren, der Bar, auf einem Schiitten reclit breit siîzend, 

 bat ebenfalls die Ehre an diesem Vergnùgen thèilzu- 

 nehmen. Nun aber ândert sicb die Scène , indem der 

 bislier gefeierte zottige Waîdkônig an einem im Eise 

 eingerammelten Pfahl angebunden, und von der hoff- 

 nungsvollen giljakischen Jugend, Jûnglingen und Knaben, 

 die auf Schiitten sitzen, an ihm vorbeifahren, mit Pfei- 

 îen gespickt wird, so dass er wie ein unformliches Sta- 

 chelschwein aussieht. Zuletzt erbarmen sicb seiner eini- 

 ge alte Zauberkùnstîer , und geben ihm mit Spiessen 

 vollends die Gnadenstôsse, worauf er abgehâutet, sein 

 Fleisch zerschnitten und vertheilt wird. Das Fest endigt 

 mit Prassen und Saufen wàhrend noch einiger Tage, 

 worauf jeder vergnûgt nach Hause zurùckkehrt. Auf ei- 

 ner Winterreise am Amur 1859 kam ich nach einem 

 giljakischen Dorfe, eben als die Einwohner beschâftigt 

 waren , ein Bârenfest zu begehen. Wer schildert indes- 

 sen den Schrecken und das Erstaunen der armen feier- 



