lncarnationem ipsius, qua nulus et passus est 1 et scpultus," — naa* 

 det fremdeles i hiin hedder: ,,Credo virgine: habes inearnationem 

 Filii, quemadmodum dixi; sub Pontio Pilato passus et sepultus: 

 habes passionem et sepulturam" — og naar det endelig i hiin hed- 

 der: „non enim ex virili natus est semine, sed generatus Spiritu 

 inquit, sancto ex Maria virgine" og i denne: „non enim ex virili 



saa kan det neppe betvivles, at det andet og tredie Led af den 

 anden Artikel i det i Talen udlagte Symbol bar lydt: „qui nafns 



sepullus- og altsiia vajsontlig sum i dn Jdmmerske StmU.I.* Af 



lambachske Text finde der, hvor Taleren inddeler Symbolet i 

 Tetrader, finde vi i den bobiensisk-vaticanske intet og i den lam- 

 bachske selv ellers intet Spor. Og naar det fremdeles i den 

 bobiensisk-vaticanske Text hedder: .Ascendit et sedet ad dexteram 

 Patris", — „Qua ratione enim, ubi de morte ascendit, sedet ad dex- 

 teram Patris?" - „Duo habes: surrexit a morte, sedet ad dexteram 

 Pat/is" og „sedens ad dexteram Patris", og i den lambachske 

 ,, Ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris", — „Qua ratione enim, 

 ubi de morte ascendit, sedet ad dexteram Paris?", — sedens ad 

 dexteram Patris", og T Sedet ad dexteram Patris, inde rent una jndicare 

 vivos et mortuos li : saa maa den anden Artikels femte og sjette Led 

 i det i Talen udlagte Symbol have lydt: „ Ascendit in coelum * sedet 

 ad dexteram Patris", d. v. s. vassentlig som i det oldromerske 

 Symbol. Det „Dei«, som vi i den lambachske Text finde i det 



