have antaget, at det engang ved Tidens Ende vilde blive troende 

 paa ham ; thi hvorledes kunde den ellers have forfiilgt dv\ saa 

 forfaerdeligt? Men ingen af disse to Indvendinger holder Stik. 

 Det er sandt: baade Forbryderens Stilling som Domhiusets tig 

 Pilatus's Portner og bans ialfald i den anden Halvdel griftke Navn 

 Cartaphilus 1 syues at tyde hen paa, at ban i det middelalderlige 

 Sagn er en Hedning. Men hin fordrer dette dog ingenlunde, 

 og Sagnets Ophavsmaend forefandt i Bibelen saa mange J der med 

 grseske Navne (jeg vil blot minde om de to jodiske Ypperstepraj- 

 ster Jason og Menelaos i Makkabfeernes Boger), at de megetvel 

 ogsaa knnne have givet en Jade et saadant Navn. Derimod ta- 

 ler den Omstamdighed, at det senere Sagn saa constant gjor For- 

 bryderen til en Jode, for, at det allerede har vieret det aaldre 

 Sagns Mening, at han har vmret en saadan. Men sast nu ogsaa, at 

 det middelalderlige Sagn ikke skulde have gjort ham til en Jede, _ 

 og negtes kan det ikke. at det ialfald ikke bar klart indiceret at 



ilde dog denne Omstam- 



dighed ikke gjore den givne Forklaring umulig. Det horer ved 

 den givne Forklaring ikke til Sagnets grundvfesentlige Momenter, 

 at Forbryderen har vairet af jedisk Nationalitet og Tro. For at 

 kunne vsere et individnaliseret Sagnreflex af det jodiske Folk var 

 det nok, at han havde begaaet en Gjerning og f ristede en Skjiebne, 

 der var analog med den, det jodiske Folk havde begaaet og fri- 

 stede. Jeg formaar deri, at Forbryderen i det senere Sagn er en 

 Jede, medens det seldee ikke har indiceret, at ban har vaaret en 

 saadan, kun at finde en videre Udvikling, en Fuldendelse af Sag- 

 net. Det forholder sig med denne Omstamdighed, som med de 

 ovenfor paapegede. - At Cartaphilus bliver og er en Christen 

 vilde kun i det Tilfielde tale imod den givne Forklaring af Sag- 

 net, at dette var Allegori, og den Mening, at Middelalderen ikke 

 bar troet, at Joderne ikke vilde omveude sig ved Tidens Ende, 



ligefrem urigtig. Middelalderen 



grusomme Jo- 



