(1 Kgb. 12, 26—33), hvilket Rige fra Omris Tid af fik Samaria ti! 

 Hovedstad (1 Kgb. 16, 24) og derved blevtil Samariens Rige, (2Kgb. 

 17, 24. 26. 28. 23, 19), ogi hvis Sted efter dets OdelaeggelseSamarita- 

 nerne traadte (2 Kgb. 17, 24 — 41). Moses sagde efter Koranen, 

 Sur. 20 v. 97, til Es-Samiri: _Gak! din Straf i dette Liv skal 

 veere, at du siger : Ror ikke ved mig l ! ;t dette er en Trusel, 

 hvis F0lger du ikke vil knnne undgaa", til hvilke Ord Koranfor- 

 tolkeren Beidhawi bemarker: ,,Du skal sige: Ror ikke ved mig 

 af Frvgt for, at Feberen skal gribe dig og den, som rorer ved 

 dig-, du skal altsaa fly Menneskenes Nserhed og Menneskene sknlle 

 fly din Nserhed; du skal vaere forstodt og blive alene, som etvildt 

 Dyr, som seger at undgaa Menneskene" 2 . Muhammedanerne 

 holde Samaritanerne for Efterkornmere af Es-Samiri og dem, 

 der med ham dyrkede Kalven i 0rkenen. Efter den arabiske 

 Geograph Edrisi (Clima 2, Afdel. 5 p. 45) gives der i det rode 

 Hav en Samiri, hvis Beboere , . samaritanske Joder og Efterkom- 



Lignende Ord skulde efter Moseloven de Spedalske tiln 

 naerme sig dem: „Og den Spedalske, som har Plagen, r 

 senderrevne og hans Hoved skal vseve bart, og Skjacggel 

 dsekke, og uren'. uren! skal han raabe, 3 Mosb. 13, 45. 



er Propbeten EBsai Dreng, Gehasi. Denne blev nemlig for sin Pengebegjaerl 

 heds Skyld, og iwer fordi han havde misbrngt Elisas Navn i sin Egennytl 

 Tjeneste og derved i Hedningen Naamans og hans Ffllges 0ine kastet en Skyg 

 baade paa sin Mester og paa hans Gud, og desforuden ogsaa beloiet Profet 

 af denne rilligemed hele sin Afkom straffet med Spedalskhed f2 Kgb. 5. 20-5 

 i V. 27 hedder det: „Derfor skal Naamans SpedaLskhed hjenge red dig og i 

 din Sa*d evindelig; og han gik ud fra hans Ansigt. spedalsk som Sneen"). 



