Hvad Tilblivelsen af de Dele af vort Sagn angaar, som ikke 

 here med til dets Kjerne, saa maa jeg n serai est gjore opmserksom 

 paa, at oiensynlig Apostelen Pauli Omvendelse har frembragt det 

 Traek af Sagnet, at Cartaphilufe blev tvoende paa Christus. eller 

 snarere, at den har vaeret niedvirkende ved Frembringelsen af 

 dette Traek. Cartaphilus er aabenbart en Copie at' Saulus Paulus. 

 Ligesom hin, saa bliver denne af en Christi Forfelger til en paa 

 ham Troende. Saguet lader Cartaphilus eodog blive debt af den 

 samme Ananias, som har debt Apostelen. Dette stemmer vel 

 overens med Sagnets Grundide, thi Saulus Paulus er et Forbillede 

 paa det jediske Folk, forsaavidt som det fra Christi ferste Op- 

 trseden af indtil Endens Tid har veeret og er fiendsk mod Chri- 

 stus, men paa Endens Tid, kort for Christi Gjenkomst efter det 

 prophetiske Ord skal blive troende paa ham. — Men fornemmelig 

 maa dog vor Opmserksomhed vsere henvendt paa den Del af 

 Sagnet, der handler om den evige Jedes Fortsellinger om Begiven- 

 hederne paa Christi og Apostlenes Tid. Dette betydelige i Ma- 

 thseus Parish Beretning paa flere Maader staerkt fremtraedende 

 Parti, skylder aabenbart den Trang sin Oprindelse at have et levende 

 Vidne for Begivenheder, der ere af en saa uendelig Betydning 

 og Interesse, som de nytestamentlige, og at vide Mere og Nser- 

 mere om disse Begivenheder 1 , end de hellige Skrifter berette, 

 som ferevrigt ogsaa af den Grund ikke kunue tilfredsstille denne 

 Trang eller Videbegjserligheden og Nysgjerrigheden, fordiFortaellin- 

 gen i dem, ganske i Overensstemmelse med deres FormaaL ikke 

 har en empirisk-objectiv, men en ideel-objectiv Character. Den 

 Trang, som har frembragt Cartaphilus's Fortaillinger om Begiven- 



sagn, hvori en ligefrem Forbandelse bliver udtalt, saa dog til et bibelsk Ud- 



