160 



Udvikling, der egentlig ligger i Tingenes egen Natur, en Reduc- 

 tion til deres egen Natur. Aanden assimilerer kun Tingene med 

 sig, idet den tillige assimilerer dem med dem selv; jo mere de 

 stemme med Aandens Natur, desto mere stemme de med deres 

 eget siinde Vsesen; thi Aanden og Naturen er i deres inderste 

 Vsesen Eet, ikke alene begge udgaaede fra den samrae skabende 

 Viisdom og saaledes af denne Aarsag bserende det samme Grund- 

 prseg. men ogsaa gjensidig bestemte for hinanden, Aanden til at 



Naar al Videnskab maa vsere logisk, saa gjselder dette ikke 

 blot Formen, men ogsaa Indholdet; det er fordi ikke alene Aan- 

 den, men ligesaa vel Tingene, Naturen er logisk indrettet. Na- 

 turvidenskabens egentlige Gjenstand er Nafcurens Logik. At denne, 

 som saa dan, ikke vindes ved umiddelbar Iagttagelse af de ydre 



er her igrundeu uHhredsslilltmde at sa>H. .1. «_< t i Modsa?tning til 

 Objectiviteten. Thi for at gribe det Logiske i Tilvasrelsen, gjael- 



Sul.ject og dels maaskee tilLdige Beskaffenhed - denne Be- 

 tragtning vilde vsere Hgesaalidet apriorisk som den umiddelbare 



Vsesen, ind i det Sel v fors t aaelige. Dette Selvforstaaelige er 

 Tan ken; kun Tanken forklarer sig selv, deri bestaaer det Apri- 

 oriske. Og Tanken er vistnok det Indre, men ikke alene i os, 

 ogsaa i Tingene, i Naturen. 



Denne Seen indad, denne Tankens Forklaring i 

 den selv heder Philosophic 



Saafremt nu Natarvidenskaben ikke vil blive staaende ved 



disse eller — hvad der er det Samme — sege Naturens Tanke, er 

 kun taanke sin egen Tanke blende, saa maa den selv gaae over 

 gang i Philosophic 



