178 



Udosen af Vand betrseffer, da spiller Vandet en vigtig Rolle i 

 Orientens religiose Ceremonier. Som Exempel kan jeg anfore, 

 at blandt Ceremonierne ved Kongen af Siams Thronbestigelse er 

 der en, som bestaaer i, at Kongen efterat have tilbedet en Afgud 

 bestiger en Throne, hvor to Prindser stsenke Vievand paa ham. 

 Lamgere hen i Ceremoniernes Rsekke gyder Kongen selv Vand 

 paa Jorden til Velsignelse for alle de levende Vaesener i hans 

 Rige. 1 Den almindelige Maade at aflsegge Eed paa bestaaer sam. 

 mesteds i, at den Svrergcnde drikker af Vand, hvorover Prresterne 

 have .lsest frygtelige Forbandelser, hvilke sknlle ramme den som 

 svairger falsk* 



Saafremt Ringene sknlle betegne den kongelige Cvdaris, Dia- 

 dem eller Tiara, maatte man vente, at der fandt nogen Lighed 

 Sted mellem Billedet og Originalen. Men sammenligner man 

 Ringen med den Konges Hovedsmykke, som laigger Haanden 

 paa den, seer man strax, at de ere forskjellige. Men, kan man 



det kongelige Hovedsmykke, som dette har vseret i en fjern For- 

 tid. Hertil kan svares, at man har Mynter fra naesten alle de 

 Sasanidiske Konger, og paa disse er Kongens Hoved stadigen 

 fremstillet paa Adversen, men ikke een af dem har et Hoved- 

 smykke, som lignerden simple gifttte Ring. Heller ikke de Achae- 

 menidiske Konger, hvis Skikke Sasaniderne tildeels optoge, frem- 

 stilles med saadan Hovedprydelse, men med cylindriske Huer. 3 

 Seer man endvidere hen til Ringenes Storrelse, opdager man 

 strax, at de ere for smaa til at omgive et Hoved. - Noget, hvor- 

 paa man rigtignok ikke kan lzegge Vaegt, saafremt Ringen blot 

 er at betragte som Symbol. Paa Lighed i Form og Storrelse ter 

 man derfor ikke bvgge Forestillingen om Ringen som Symbol paa 



1 Palhgoix Description du royaume Thai ou Siam V. I p. 262 -263. 



2 ib. p. 261. 294. Vol. II. p. 263. 



3 Xenophon siger i Cyropcedien Fill, 3 at Cyrus brugte en Tiapa opH og 



