Vo r w o r t. 



„Ethnologische Streifzüge mit Jagd- und Spukgeschichten" 

 liesse sich dem Titel zufügen, denn des abenteuerlich Unglaub- 

 lichen und Grauslichen findet sich allerhand (zwischen den 

 folgenden Seiten) aufgetischt zur Auswahl des Lesers, je 

 nachdem es ihm schmeckt und seinem „Appetitus intellectivus", 

 wenn aus der Schule des ,,Doctor angelicus" gewürzt (den 

 infallible Autorität zum Vorbild und Mentor empfohlen hat, 

 für die Umkehr aus modernen Geschmacksverirrungen). Da 

 die alten Götter sich überlebt haben sollen, — ,,der aide god" 

 oder (b. Frauenlob) der „alte Friedel" (stari Krvnik, in anti- 

 vegetarianischen Gelüsten) — , schnitzt sich ein Jeder (trotz 

 Bacon's Protest) sein „Idolum" zurecht, wie ihm der Schnabel 

 gewachsen sein mag, für einen „Neuen Glauben" jenes Ketzers 

 (bei Eucharius), „qui habere quasi videtur sapientiae pennas, 

 volare tarnen non potest", ächzend in Todesangst (b. Shaw) 

 oder (gleich dem Propheten Micha) klagend (s. Friedreich) 

 in „Afgudei" (b. Ulfilas). 



Spekulativ angelegte Talente, um aus dem Säckel derer, 

 die zu den „klugen Leuten", oder den „weisen" (s. Wuttke), 

 nicht gehören, gefüttert zu werden, bringen ihre Waare zu 

 Markt — , in dienstbaren „Futtermännechen" (oder „Peter- 

 männchen"), unter den „Wolterkens" (b. S. Meiger), oder im 

 „Napfhans" und Gesinde (für's Gesinde mit Gesindel) — , aut 



