Ich hatte schon früher die Gelegenheit gehabt, über die reli- 

 giösen Ansichten der Pelauaner, wenn auch nur oberflächlich, zu 

 berichten 1 ); heute bin ich im Stande, in Folge meiner nachträg- 

 lichen eingehenderen Studien über die Sitten der Völker Mikro- 

 nesiens meine früheren Berichte zu vervollständigen. 



Wenn man über die Religionen der hiesigen Völker spricht, 

 muss man nicht an offenbarte Systeme, die auf den inneren Men- 

 schen sittlich-moralisch in unserem Sinne des Wortes einwirken 

 und welche die Ergebnisse subjektiver Forschungen des mensch- 

 lichen Geistes über sein Verhältniss zu der ihn umgebenden Natur 

 sind, denken. Die Religion der ozeanischen Völker, die ja an- 

 erkannter Weise in einem Culturzustande leben sollen, der sich am 

 meisten den primitiven Formen eines Urzustandes nähert, ist viel- 

 mehr das Resultat einer passiven, rein objektiven Thätigkeit des 

 Geistes, bei welcher der Mensch keine Möglichkeit und wohl auch 

 kein ßedürfniss fand, sich abstrakten Anschauungen zuzuwenden, 

 die mit seinem alltäglichen Dasein nicht in einem sichtbaren Ver- 

 hältniss standen. Diese Religion, das Werk der gröbsten Empirie, 

 ist heute ein mehr oder minder gut erhaltener Bericht der durch 

 die sich entwickelnden Völker angesammelten Erfahrungen, und die- 

 selbe, wenn aller Orten genau bekannt, würde zu den sichersten 

 Aufschlüssen über die Vergangenheit eines Volkes führen. 



Da, ohne Rücksicht auf die Entstehungsweise und die nach- 

 folgende Entwicklung der Menschheit, der Mensch in den ersten 



i) Die Pelau-Inseln im stillen Ozean. Journ. Mus. God. Heft IV, 1873. 



