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Kehlkopf offenbart, aber seinen Sitz in dem „miso-ngul aulül u , der 

 Brust, hat. Einen Hauptschlüssel zu den Ansichten der heutigen 

 Pelauaner über die psychischen Eigenschaften des Menschen giebt 

 eine Sage, nach welcher bei dem Erschaffen der ersten Menschen, 

 was durch Iraka^erngel geschah, der Thon, aus dem dieselben 

 geformt wurden, mit dem Blute verschiedener Thiere gemischt 

 wurde, weshalb auch die Leute heute in ihrem Charakter die 

 Eigenschaften solcher Thiere aufweisen. 



Ueber den Tod haben die Einwohner von Pelau verschiedene 

 Ansichten. Der Tod, „ma# u , tritt ein bei altersschwachen 

 Leuten, weil sie selbst nicht mehr leben wollen. Schwach 

 und unfähig irgend etwas zu thun, sind sie müde des 

 Lebens und deshalb wollen sie nicht mehr essen. Eben so 

 ist es mit jungen Leuten, denen das Leben unerträglich wurde, 

 z. B. aus unglücklicher Liebe, wo sie dann entweder verweigern, 

 jede Nahrung zu sich zu nehmen und langsam zu Grunde gehen, 

 oder Selbstmord verüben. Der letztere, obwohl nicht sehr häufig, 

 ist bekannt. Z. B., unlängst stürzte sich in Kasakang vom Gipfel 

 einer Kokospalme ein junger Mann herunter, dem die Verwandten 

 abschlugen, Mittel zum Unterhalte seiner Liebsten zu geben. In 

 Angaran)' hat sich ein anderer Mann, der Streit mit seiner Familie 

 hatte, auf einer Waldliane aufgehängt. 



Manche solcher traurigen Fälle sind zum Gegenstande der 

 Volkspoesie geworden, und das Lied von Kore'ng und Mariär dürfte 

 kein pelauisches Mädchen nicht kennen. Zu Zeiten, wo noch die 

 Insel Eil Malk bevölkert war, lebte in Koigul ein hübsches Mäd- 

 chen, Koreng, die des ebenfalls hübschen, aber armen Mariär Frau 

 wurde, was jedoch nicht ganz mit den Wünschen ihrer habsüch- 

 tigen Mutter stimmte. Deshalb, als der reiche Kosilek aus Aulong 

 (Orulong Wilson's, das zu diesen Zeiten noch bevölkert war) die 

 Koreng begehrte, überredete die Mutter ihre Tochter, den Mariär 



zu verlassen. Nach zwei Tagen starb Mariär an gebrochenem 



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