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golays, angewandt, deren hauptsächlichste Form in dem ougolaya 

 bunk besteht. Bei diesem wird eine Areka-Nuss bezaubert und 

 dem ausersehenen Opfer dargereicht, oder in seinen Korb hineinge- 

 legt. Bei dem Hongelep nimmt man eine Handvoll ganz junger 

 Areka-Blüthen und schüttet sie über das Dach des Hauses, dessen 

 Einwohner dann sterben können. In dem Arkiyl werden kleine 

 Muscheln bezaubert und ungesehen im Hause liegen gelassen. End- 

 lich kommt Hongobrökkol, das Vergraben des Zaubers unter dem 

 Hause, welches je nach dem verwandten Gegenstande verschie- 

 dentlich benannt wird. 



In dem Korüms wird eine Kokosschale angebrannt und dann 

 in dem Kamrüngl, dem Räume unter dem Hause, vergraben. Bei 

 dem Amarand thut man es mit einem Stück Koralle und bei dem 

 Kasülok mit einem Topfscherben. Bei dem Kwat wird die gleich- 

 namige Blüthe in zwei Blätter eingewickelt und unter dem Hause 

 vergraben; wird die gewünschte Person nicht bald krank, so stiehlt 

 man sich heran und begiesst die Stelle mit Seewasser. 



Natürlich, dass dergleichen Künste das Geheimniss einzelner 

 Personen sind, die dieselben für eine Vergütung ausüben. 



Wird so ein Gegenstand gefunden und befindet sich ein 

 Kranker im Hause, so sucht man sich Sicherheit zu verschaffen, 

 indem man bei einem Kosäkalkundigen anfragt, ob der Gegenstand 

 Gift oder Zauber ist oder nicht, was derselbe für Bezahlung gerne 

 sagt. Ist man einmal sicher, dass die Sache Zauberei ist, so wird 

 ein Agolpkundiger herbeigeschafft, der das Molgolpsel vornehmen 

 muss, was er auch gegen Bezahlung bereitwilligst leistet. Er nimmt 

 den Gegenstand nach dem Bache, wäscht ihn gut ab, bespricht ihn 

 und lässt ihn im Wasser liegen, damit er nach der See wegtreiben 

 kann. Genügt dieses nicht, so wird das molgolp a sis, das Ab- 

 waschen mit den Cordylina-Blättern vorgenommen, mit welchen 

 das Haus sorgfältig bestrichen wird. 



