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wainlu-n die die Lenin wuschen und voi dem Begraben hand 

 habten, sind „mcai u und werden für 10 Tage abgeschlossen (kal- 

 sjininel) in ihrem eigenen Hause, d.h. sie dürfen sich nicht baden, 

 nicht in die Taropatschcn gehen und weiden durch ausgesuchte 

 von Amleren zubereitete Speisen genährt. 



Die Furcht vor den Geistern findet nur statt, wenn es sich 

 um fremde Geister handelt, denn gegen die eigenen ist man ziem 

 lieh gesichert durch das gute Einvernehmen, das zwischen der 

 Familie und ihren Geistern, die zusammengenommen „bladhek u 

 heissen, besteht. Die Geister der im Kriege gefallenen Verwandten, 

 denen der Kopf abgeschlagen wurde (weshalb man ihnen einen 

 künstlichen Kopf aus Pandanusfrucht oder Musastamm ansetzt), 

 die Geister der im kasmäkal (Hache in der Ehe) getödteten, 

 der matänget, brauen, die im Wochenbette starben und end- 

 lich die der Selbstmörder, die sich im Walde auf der Stelle 

 der verübten Thal aufhalten, sind die einzigen die also 

 ohne alle Linen ausserhalb der Niederlassung begraben werden, 

 sind die einzigen, die der Familie litslig lallen können und 

 zu den Begräbnissen solcher Körper wird ein Beschwörer 

 herbeigerufen, der das „mosmogökl a hongolmä,'/ak" versteht, und 

 dieser beschwört Areka Nüsse, die die Familie kam. so lange der 

 Geist sich noch unfern des Hauses befindet. Sie werden ebenfalls 

 einige Tage „meai u . Sonst sind es nur irrende fremde Geister, die 

 auf dem W ege nach ihrem Lande die Hiluscr durch Anschlagen 

 an die Wände und das Schütteln mit den Fenster- und Thür- 

 deckeln beunruhigen. 



Die Geister sind stumm für die Sterblichen, höchstens geben 

 sie sich durch ein leichtes Pleiten zu erkennen, und doch empfinden 

 die Hinterlassenen oft das Bedürfniss, mit einem Geiste zu verkehren, 

 z. B. wenn der Verstorbene sein Geld vergrub und keine Zeit 

 hatte, vor dem Tode das Versteck anzugeben, oder wenn, wie oben, 

 bei dem Ngadalök erwähnt wurde, besonders starke Gefühle zur 



