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stehen, ergiebt, dass die Hausgeister die Ursache sind. Das Wahr- 

 sagen giebt auch an, womit man sie befriedigen kann. Das ge- 

 wöhnlichste Opfer ist geschrapte junge Nuss, „adaleptep", in welche 

 einige Geldstücke gelegt werden. In einem kleinen Schildpattteller 

 wird die Speise einige Zeit ausgestellt und dann von dem Haus- 

 herrn selbst genossen, damit die Ausführung des Opfers symbolisch 

 andeutend. Denselben Blädek's wird auch ein Theil von jedem 

 anderen Kalles gemachten Opfer dargebracht. 



Ausser den Krankheitsfällen werden die Blädek's in allen 

 wichtigeren Angelegenheiten angerufen, z. B. durch den Koreomel 1 ) 

 vor dem Herausgehen auf die See, oder durch den obersten Leiter 

 des Landes vor wichtigen Entschlüssen. In dem letzteren Falle 

 zieht sich der Häuptling vom Umgange mit der Ausscnwclt zurück 

 und bleibt abgeschlossen in seiner Residenz mit den ältesten Frauen 

 des Stammes. Es wird nun angenommen, dass die Geister der 

 Vorfahren, die sämmtlichen früher herrschenden Häuptlinge be- 

 sonders, mit dem Abgeschlossenen verweilen und ihn bei dem 

 Entschlussfassen leiten. 



Es ist ersichtlich, dass die Blädek's, obwohl gänzlich von den 

 Kalles in ihrer Bedeutung unterschieden, eine sehr wichtige Rolle in 

 dem Leben der Pelauaner spielen und zwar bilden sie die eine 

 Hälfte der pelauischen Familien-Religion. 



Die andere Hälfte der häuslichen Religion bezieht sich auf 

 den Kali^-Cultus, in welchem jedoch immer noch das Familien- 

 oberhaupt der Priester ist. 



Das Entstehen dieses Cultus muss man ebenfalls in die aller- 

 ersten Anfänge der menschlichen Cultur verlegen und es als 

 gleichzeitig und mit dem Geister-Cultus verknüpft auflassen. Der 

 hauptsächlichste Zug dieses Cultus in seiner einfachsten Form ist, 

 dass ein Mensch ausser den „Blädek" noch eine oder mehrere 



l ) Siehe in meiner Abhandlung: Die Industrie der Pelauaner, die 

 Abtheilung: die Fischerei. 



