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hat, sondern im Gegentheil, dass er sich aus demselben entwickelte, 

 denn wir finden überall neben diesen männlichen Gottheiten auch 

 je eine weibliche und diese ist meistentheils eine Familiengottheit. 



So z. ß. sind die Hauptgottheiten von Molegoyök: Amlahel, 

 „die Gebärende" und Ködalmelek. Die letztere ist eine männ- 

 liche Gottheit und die Schutzgottheit des Häuptlings Sagaruleo, 

 dessen Familie Ngaruösok heisst und Amlahel, eine weibliche Gott- 

 heit, ist zugleich die Schutzgottheit der Familie Alükus, die den 

 Häuptlingstitel Arulükud besitzt. Nun aber ist Arulükud der dritte 

 und Sagaruleo der fünfte Häuptling des Landes, und ihre Fami- 

 liengötter wurden zu Schutzgöttem desselben von Alters her. 



Zur Aufklärung dieses Zustandes muss man die alten Ueber- 

 lieferungen zu Hülfe nehmen. Vormals, als noch Molegoyök nicht 

 konsolidirt war, bestanden schon die Häuser Alükus und Ngarü- 

 leo, obwohl beide von aussen gekommen sind, denn die Tradition 

 lehrt, dass die Gottheit Kodalmele'k von Aulimaol nach Norden kam 

 und die Amlahel heirathete. Das Haus Alükus scheint von Ka- 

 yangl herzustammen. Die beiden Häuser bestanden neben dem 

 Hause „©erebey", dessen Haupt Atmagey heute der neunte 

 Häuptling, damals der vorderste war. Da kam zur Zeit der Zer- 

 störung Ngaruangls die Familie Amit> und Gumerang und endlich 

 das Haus Udus, und in der folgenden Zeit entspannen sich die 

 Kämpfe um das Uebergewicht. Indem nun die heutige Ordnung 

 entstand, wurden die beiden früheren Gottheiten beibehalten, da 

 die beiden Häuptlinge durch ihren Anhang ziemlich mächtig 

 waren und ihren Einfluss durch die ganze Zeit zu bewahren 

 wussten, wogegen die Gottheiten des Hauses Udus sich öffentlich 

 wenig geltend machten. 



Diese weiblichen Gottheiten der einzelnen Länder stehen 

 meistentheils in einem Verhältniss der Verwandtschaft zu den männ- 

 lichen und da diese weiblichen Kalles auch meistentheils alte 

 Familiengötter sind, so beweist schon dieser Versuch der Ver- 



