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eckiges Pult mit einfachen Schnitzereien verziert und roth, gelb 



und weiss bemalt, an vier Fäden in 

 einer der Hausecken aufgehängt. Auf 

 diesem Pulte wird dann ein kleiner 

 Frauenschurz als Opfer niedergelegt. 



Schliesslich haben beinahe alle Landes- 

 götter gewisse, ihnen geheiligte Thiere, 

 meistentheils aber Fische, die den Ka- 

 singls (den adalsahe'ls) der Familien ent- 

 sprechen, weil sie jedenfalls in denselben 

 ihren Ursprung haben. So hat der 

 Auge'l Kali# den Mangernger (Platyurus fasciatus), der Madahe'y 

 pe'lau den Madugeolt (Hai); die Arekolöng-Götter den Nycticorax 

 manilensis; der Ma^el Kah\? einen Rochen und einen Puffinus; 

 Ra#man den Kadäm (Dysporus), Kwödol den Turütum (Diodon); 

 Katä# den ßirgus latro; Kamäng den Lupea-Krebs u. s. w., die 

 beinahe sämmtlich Gegenstände von Sagen und Mythen sind. 



Von diesen Thieren muss man die adalsahels der Götter, die 

 den „daläsah", den Bildnissen dieser Götter, und den Menschen gegen- 

 über ihren Kasingl bilden und die immer Fische sind, von den 

 Vögeln, als Karamel a Kali#, die Thiere der Götter, unterscheiden. 

 Wie z. B. der Puffinus zu einem Göttervogel wurde, erzählt eine 

 alte Ueberlieferung. Nach derselben lebte der Puffinus in dem 

 alten Kloukoygul auf Eylmalk, wo er, in einem Hause grossgezogen, 

 seine Dankbarkeit dadurch erwies, dass er auf die See ging und 

 fischte, und hierdurch den Hausstand seiner Beschützer mit Fischen 

 versorgte. Wie er einmal von der See zurückkam, fand er aber 

 das bekannte Haus nicht mehr. Koryor überfiel Kloukoygul und 

 vernichtete es, und das Land stand leer. Der Kokhayo flog nun 

 lange Zeit herum und suchte seine Mutter, bis er sie endlich in 

 Engkasar antraf. Ein Lied hält das freudige Wiedererkennen der 

 Getrennten fest, die Bewohner aber widmeten ihm Liebe und Ver- 



