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23. Bei dem Manglil a Sis wird geweissagt aus den Durch- 

 brechflächen mehrerer Cordyline-Stämme. 



24. Manglil amlay findet statt bei dem Vorbereiten eines 

 Fahrzeuges für eine Reise und wird dadurch ausgeführt, dass der 

 Wahrsager alle Umstände scharf beobachtet und von der Weise, 

 wie z. ß. ein Mann das Segel nach dem Fahrzeuge bringt u. dgl., 

 seine Schlüsse zieht. 



25. Manglil mlar mesübut er a ke#, die von den den „Ke#", 

 das Inland, Beschwörenden herkommende Weissagung, ist ein 

 Gegenstück zu dem „mesübut er a toäkl u . 



26. Omasak a ^omikel wird mittelst dreier Kokosblattnerven 

 ausgeführt und angewandt, um in zweifelhaften Fällen die Stelle, 

 wo ein verlorener Gegenstand sich befindet, anzuzeigen. 



27. Oldüruk a kalkngele'l (Fingerbefragen) ist unser Finger- 

 spitzentreffen. 



Wird auf eine dieser Weisen erfahren, welche Gottheit dem 

 Kranken zürnt, so wird wieder gefragt, was der Kal'i# wünscht. 

 Ist es die Gottheit der Frau, was am gewöhnlichsten, so will sie 

 wohl ein Schwein, eine Ziege oder eine Schildkröte essen. Man 

 verschafft das Thier und begiebt sich mit der kranken Person nach der 

 Stelle, wo der Kali# zu Hause ist, weshalb alle Kranken immer nach 

 ihrer Heimath zurückkehren. Man schnitzt gewöhnlich ein kleines, 

 Ka^igil genanntes Häuschen, das einen Schrein vorstellen soll, und 

 die Familie begiebt sich auf die Pilgerschaft. An 



liehe Genesung des Kranken in Folge der statt- 

 gefundenen Veränderung u. s. w., wird dann dem Kali# zuge- 

 schrieben. 



Ist es die Frau, die leidet und ist sie z. B. zum ersten Male 



Ort und Stelle angekommen, wird der Miniatur- 

 schrein auf irgend einer Stelle, und wenn im 

 Freien, auf einem Baume aufgehängt, das Thier 

 wird geschlachtet und verzehrt, und die mög- 



KaSigil. 



