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ßlüthe und übt auf das Gemüth der Einwohner einen viel gewal- 

 tigeren Einfluss als die politische Religion der Landesgötter, die 

 sich mit allen den Kleinigkeiten des alltäglichen Lebens nicht 

 befassen. Dieses deutet auch auf den früheren Ursprung dieser 

 Religion, die sich der primitive Mensch in seiner Berührung mit 

 der Natur erschuf. Ein Theil dieser Gottheiten ging über in die 

 Familienreligion, wie die Namen Dörom kriik, Kobil Kasäu (die 

 Frau des Regenbogens), Dukuram, Turang, Mongorngul Goälak 

 beweisen, und die zuletzt entstandenen Kalles verschmähten es 

 nicht, sich mit diesem älteren Gultus auszugleichen, wie wir ja 

 finden, dass Augel und Iraydamay Sitze aus alten Steinblöcken neben 

 Tempeln und Schreinen besitzen und die Gottheit von Amyüngs 

 auf Ngarekobasanga Irarisöyos (Herr-Felsen), und die Gottheit von 

 Eyrräy Kerük el pa# heisst. Zu diesen Gottheiten gehört noch 

 Kolegoyök, von welchem das Land Molegoyök seinen Namen 

 führt und die durch einen Stein von der Gestalt eines Menschen- 

 kopfes versinnlicht wird. Diese Gottheit frisst die ßlobaols und 

 ist versteckt in dem Ngomoröyol-Haine auf dem „Bayel pelü", wo 

 ihr die abgeschlagenen Köpfe dargereicht werden. Während die 

 Ueberlieferungen von den Augeis nur zum Anfange der heutigen 

 staatlichen Einrichtung reichen, beziehen sich die weiter zurück- 

 reichenden Traditionen auf den Obakäd (oba besitzen und kad 

 Mensch) und seine Genossen, die sämmtlich Naturgottheiten sind. 

 Die Begriffe von dem Obakäd deuten auf einen sehr frühen Ur- 

 sprung, es ist eine vielseitige, unbestimmte Gottheit, die die Erde 

 beherrscht und sich in alten Bäumen aufhält. Sie will der Mensch- 

 heit wohl, und unter anderem lehrte sie den Menschen das 

 Feuer zu machen und Taro zu kochen. Die wichtigste der Sagen 

 vom Obakad berührt eine allgemeine Ueberfluthung der Inseln; 

 sie lautet folgendermassen: 



In alten Zeiten, ehe noch die heutigen Menschen lebten, da 

 waren die Bewohner der Pelau-Inseln wohl alle Kalles, denn sie 



