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Speisen waren winzig klein bemessen, sie wurden aber nicht we- 

 niger durch das Essen. Als sie heimkehren wollten, ihre Fahr- 

 zeuge aber weggetrieben waren, so schloss die Sonne sie in ein 

 dickes Bambusrohr, welches in Pelau noch unbekannt war, und so 

 trieben sie in demselben an das Ufer ihrer Heimath an. Sie wur- 

 den hiernach die vier ersten Häuptlinge des Landes, wogegen die 

 früheren abgesetzt wurden und Ngargeükl wird als das Land der 

 Sonne betrachtet. 



Das Bambusrohr wurde von den Leuten unbeachtet gelassen 

 und trieb in Ngarekobasänga an, wo es zu Wäldern anwuchs. Die 

 an Bambus reichen Länder Pelaus lachen jetzt über Ngargeükl, dass 

 es einen so nützlichen Baum wegwarf, aber in Anerkennung der 

 früheren Rechte dürfen die Einwohner von Ngargeükl in Ngareko- 

 basänga nicht nur ungehindert Bambus schlagen, sondern sie können 

 im Falle der Noth auch einen vollständig fertigen Mast aus irgend 

 einem Hause holen. Die überall in den Dörfern Pelaus wachsen- 

 den Kasük-Bäume sollen von den Blättern, mit denen das Bambus- 

 rohr zugestopft wurde, herstammen. 



Vom Monde erzählt eine Sage, dass eine Frau, A#ku#k, mit 

 ihrem Manne, Aramesey, aus Ngaruliang, Pelaus überdrüssig, 

 dasselbe verlassen wollten. Sie begaben sich nach ihrer Heimath, 

 dem Royosbüyul (Mondfels), und als der Mond sich näherte, stiegen 

 sie auf den Nacken einer Schlange und gelangten auf den Mond, 

 wo sie noch heute von einem einzigen dort befindlichen Orangen- 

 baume leben. Eine andere Version ergänzt, dass, als der Mann 

 beim Mondschein zu fischen ging, die Frau mit einem Kinde ins 

 Freie trat und mit dem Kinde spielend, dem Mond zurief: Komm, 

 nimm Dein Kind. Als der Mond jedoch kam und das Kind ver- 

 langte, wurde sie bange und bat ihn, auf den Mann zu warten. 

 Bei der Rückkehr desselben entschlossen sich alle zusammen zu 

 zu gehen. 



Ferner wird erzählt, dass auf dem Röyos Aremolungüy eine 



