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die lebhafte Einbildungskraft der Polynesier ist abwesend. Den 

 lokalen Verhältnissen entsprechend, der numerischen wie räum- 

 lichen Begrenztheit, wegen der naturwüchsigen, primitiven Gleich- 

 heit der Menschen, zwischen denen eine Zertheilung auf Volks- 

 stände im Sichgeltendmachen eines Herrschers, also das Entstehen 

 eines einzigen Volkes in grossem Maassstabe unmöglich war, konnte 

 eine mehr phantasiereiche Mythologie nicht entstehen. Anklänge 

 an die Mythologie Polynesiens sind mehr sachlicher denn formeller 

 Natur und sie können nicht ihren Ursprung in der Mythologie 

 der heutigen Polynesier gefunden haben, sondern sie reichen zu 

 den Zeiten einer vorpolynesischen urmalayischen Zusammengehörig- 

 keit, in das „po", das pelauische „milgölk", wo es noch dunkel 

 war, und alle Götter noch Menschen waren. In den zahlreichen 

 Namen der pelauanischen Gottheiten, der mythischen besonders, 

 findet man keine Aehnlichkeit mit dem Tangalöa, Mani, Tane u. s. w., 

 ja, dem Himmel, Regenbogen, Erdbeben u. a. haben die Pelauaner 

 noch gar keine Aufmerksamkeit in ihrer Mythologie geschenkt. 

 Ngarupesäng, Pelau-Inseln, im Oktober 1883. 



J. Kubary. 



