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Die bestimmte Zeit für die endliche Abreise der Schaar wird 

 endlich vom Führer festgesetzt. Wenn aber keine Person von 

 hervorragender Bedeutung unter ihnen ist, so müssen sie abwarten, 

 bis ein solcher erscheint. So wird dieser in den herrlichen, 

 classischen Klageliedern für „Vera" als ein auserwählter Haupt- 

 mann, ein Führer der Todten, dargestellt, wie sein Onkel Nagara 

 die Mitwelt vor ungefähr 12b Jahren beherrschte. 



Der Anführer dieser trostlosen Menge beschliesst die Abreise. 

 Es werden Gesandte abgeschickt, um jene verirrten Geister aufzu- 

 suchen, die noch ihre alten Wohnungen Umschweifen. Unter 

 vielen Thränen und sehnsüchtigen Blicken auf die lieben Stätten 

 versammeln sie sich an der „Rothen Höhle'', oder auf dem gra- 

 sigen Abhang darüber, um den Sonnenaufgang zu erwarten. Dann 

 folgen sie seinem Zuge so nahe als möglich: er steigt zum Himmel 

 empor, sie aber, zuerst auf dem Ocean unten, dann nachher über 

 Fels und Gesteine (wobei sie stets die innere Fläche der Insel zu 

 vermeiden suchen), 1 ) bis sie am späten Nachmittage des fest- 

 gesetzten Tages Alle in Vairororongo versammelt sind, wo sie der 

 untergehenden Sonne nachschauen. 



„Vairorongo" bedeutet „Rongos heiliger Fluss". Dies ist ein 

 kleiner Bach, der aus den Felsen des Sees Rongo hervorquillt, in 

 welchem in alten Zeiten nur die Priester und Könige badeten. 



Zuletzt empfindet die versammelte Schaar, deren Augen auf 

 die untergehende Sonne gerichtet sind, dass der Augenblick ge- 

 kommen ist, wo sie für immer Abschied nehmen müssen von den 

 theuren Stätten der Erde — trotz der Thränen und Bitten der 

 Hinterbliebenen, von denen man oft erzählt, dass sie hinter ihren 

 lieben Angehörigen über Felsen und gefahrvolle Abgründe dahin- 



l ) Die Felsen, welche die Insel umgeben und der See zunächst 

 liegen, bildeten die Heimstätte der im Kampf „Besiegten", die allzuoft 

 gehetzt und endlich gefallen sind ; gleichzeitig auch das vorübergehende 

 Heim der „verbannten Seelen". 



