— 91 



Sträuche und Blumen von unvergänglichem Wohlgeruch und nie 

 erlöschender Schönheit gepflanzt. Der Wächter dieses Raroton- 

 gischen Paradieses wartet immer geduldig neue Ankömmlinge aus 

 der Oberwelt ab. Es bestand ein Gebrauch auf Rarotonga, den 

 Todten den Kopf und die Nieren eines Schweines, ein Stückchen 

 Coca-Nuss und eine Wurzel vom Karar (piper mythisticum) mit- 

 zugeben, um den Geist, der sich auf die Reise begiebt in den 

 Stand zu setzen (dem) Tiki eine annehmbare Gabe darzubieten, 

 welcher auf diese W T eise versöhnlich gestimmt wird und dem 

 Geber einen Ort innerhalb seiner Behausung anweist. Hier, ganz 

 in ihrer Behaglichkeit niedergelassen, essen, trinken, tanzen oder 

 schlafen die Tapferen aus früheren Zeiten, stets bereit den neuen 

 Ankömmling freundlich zu begrüssen, und immer wieder von 

 neuem bereit, die Geschichten von ihren mörderischen Thaten zu 

 ihrer Lebzeit zu erzählen. Der unglückliche Geist, welcher für 

 Tiki kein Geschenk mitbrachte, muss für immer draussen stehen 

 in Regen und Dunkelheit, zitternd vor Frost und Hunger. 



Auf Tikitaveka, nahe der See, befindet sich ein Haufen blut- 

 rother Felsblöcke. Man glaubt, dass dort, oben im Himmel, ein 

 Ofen ist, um die menschlichen Geister zu braten; das Blut dieser 

 Opfer färbt die Felsen dunkelroth, indem es an demselben her- 

 niedertropft. 



Auf Aitutaki ist es gebräuchlich, auf die Herzgrube des 

 Leichnams ein Kokosnusskern und ein Stückchen Zuckerrohr zu 

 legen. Auf Mangaia thut die äusserste Spitze einer Kokosnuss 

 dieselben Dienste, um als Zauberstab und sicheres Geleit für den 

 Eintritt in die Unterwelt zu dienen. 



Die heiligen Männer auf Pukapuka, oder Gefahrs-Insel, ge- 

 brauchten 1862 zwei „Ere vaerua", d. h. „Schlingen, um die Seelen 

 zu fangen 1 ', aus starken Fasern geflochten, die eine Schlinge 

 28 Fuss lang, die andere ungefähr halb so lang. Die Schleifen, 

 welche an jedem Ende angebracht sind, haben eine verschiedene 



