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der Miru verbarg. Es war der Göttin klar, dass Tekauae irgend 

 etwas genoss: was konnte es wohl anders sein, als den Inhalt der 

 schrecklichen Schüssel? Tekauae sann nun in listiger Weise dar- 

 über nach, während er die nahrhafte Kokosnuss zu sich nahm, 

 wie er es ermöglichte, die lebendigen Tausendfüssler bei Einen 

 oder Zweien auf die Erde könne fallen lassen. Da dieses ver- 

 muthliche Opfer die ganze Zeit über am Boden sass, so war es 

 kein schweres Geschäft, in dieser Weise die Schüssel vollständig 

 zu leeren in der Zeit, während welcher er die Kokosnuss verzehrte. 



Miru wartete vergeblich darauf, ihr Opfer im Todeskampf 

 sich winden zu sehen und vor Durst zu rasen. Ihre Gewohnheit 

 war es bei solchen Gelegenheiten den gequälten Opfer-Geist in 

 einen nahegelegenen See zu tauchen. Keiner der in jenes Wasser 

 untergetaucht wurde, kam lebend davon; eine unaussprechliche 

 Angst und qualvoller Durst nahmen ihre Gedanken so sehr in 

 Anspruch, dass sie beständig betäubt sind. Miru pflegt alsdann 

 ihre Opfer zu kochen und mit Müsse zu verzehren. Hier begab 

 sich ein neues Ereigniss in ihrem Leben: die Schüssel voll lebender 

 Tausendfüssler war vermeintlich verzehrt, und dennoch wies Te- 

 kauae kein Zeichen von Schmerz auf, keine Neigung in das 

 kühlende, aber boshafte Wasser zu springen. Miru wartete lange, 

 aber vergebens. Zuletzt sagte sie zu ihrem Besuche: Kehre heim 

 zur Oberwelt (d. i. zum Leben). Nur bedenke dieses — sprich 

 nicht zu Sterblichen (gegen) über mich. Verrathe nicht mein 

 garstiges Aussehen und meine Art die Gäste zu behandeln. Solltest 

 Du so thöricht sein, es doch zu thun, so wirst sicher zu einer 

 künftigen Zeit wieder in mein Reich zurückkehren, und ich werde 

 Acht geben, dass Du meiner Rache nicht zum zweiten Male ent- 

 gehst." 



Tekauae verliess darauf das Schattenreich und kehrte zum 

 Leben zurück. Seine Freunde, erfreut über seine Genesung, fragten 

 ihn, wo sein Geist gewesen, und wie er gefahren sei. Er beachtete 



