— 98 — 



„Ei ko na ra, tau taeake, ko aere i te tava ia Miru," d. h. „Lebe 

 wohl, Bruder, ich gehe in das Reich der Miru! u 



Die Herrin dieser unsichtbaren Welt, so grausam gegen ihre 

 Gäste, war gegen ihren einzigen Sohn Tautiti sehr zärtlich ge- 

 sonnen. Sie erlaubte Niemand ihm Trinkwasser zu bringen, als 

 sie selber. In dunkeln Nächten, oder wenn ein tiefer Schlaf 

 die Sinne der Sterblichen verschlossen hielt, so pflegt die Miru 

 ihren Weg nach den wohlbekannten Strömen Auparu und Vai- 

 kaute zu nehmen, indem sie die leeren Calabassen trägt, die gefüllt 

 werden sollen. Hierauf die Anspielung in Tereavai's Festgesang: 



..Lüne Calabasse mit Wasser für Tautiti 



Wird Miru selber holen, 



So dass Tane dies frische Wasser trinken kann. 

 Ihre Töchter wundersam werden häufig gesehen und 

 bewundert; aber die Mutter ist sehr besorgt, ihre hässliche Gestalt 

 zu verbergen. 



(Uebersetzung des englischen Originals: London 1876.) 



VIII. 



Aus einem Hawaiischen Manuskript. 



(Zeitschrift der Ges. f. Erdk., 1881.) 



Bei letzlichen Aufenthalts in Honolulu erhielt ich Einsicht in ein 

 auf dem dortigen Kultus-Ministerium aufbewahrtes Manuskript, das 

 alte Hawaii und seine Geschichte betreffend. Der kürzlich ver- 

 storbene Verfasser ist unter dem Namen David Malo 1 ) nicht nur 

 in Hawaii wohl bekannt, sondern durch seine vielfache Erwähnung 

 in den über diese Inseln publizirten Schriften auch weiter hinaus. 

 Er war einer der Ersten unter den einheimischen Gelehrten, der 

 sich den amerikanischen Missionaren bei ihrer dortigen Nieder- 



l ) Vergl. Die heilige Sage der Polynesier (Leipzig 1881) S. 67. 



