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bäum (ulu), der kukui-Baum, der ohiaha 1 ) und der wiliwili 2 ) 

 werden auch zur Herstellung eines Kanoes verwendet, am häufig- 

 sten jedoch wird der k o a dazu genommen. 



2. Das Aushauen eines Kanoes" stand mit dem Dienste der 

 Götter im Zusammenhange. Wenn Jemand einen k o a - Baum 

 entdeckt und einem Kanoe-Zimmermanne (kahuna 8 ) kalai waa) 

 die Mittheilung gemacht hatte, dass es ein grosser koa — ein 

 schöner koa sei, und wenn der Zimmermann dieses vernommen 

 hatte: ging er nach seinem Hause und legte sich in seinem Tempel 

 (heiau) nieder, auf dass er von dem Gotte Etwas empfangen möchte, 

 was er dem Manne, der ihm von dem Baum gesagt hatte, mit- 

 theilen könne. In einem Traume wurde er dann darüber belehrt, 

 ob der Baum zu einem Kanoe gut oder ob. er vielleicht im Innern 

 schadhaft (huhä) sei. 



3. Wenn er wahrend des Schlafes jener Nacht einen Men- 

 schen, Mann oder Frau, erblickte, der unbekleidet dastand, weder 

 mit malo 4 ) noch p a ü ; und wenn der Priester erwachte, so wusste 

 er, dass der koa-Baum schadhaft war, und dass der Kanoe-Zimmer- 

 mann nicht nach dem Berge hinaufgehen durfte, um ein Kanoe 

 daraus herzustellen. 



4. Danach suchte der Mann einen anderen koa-Baum; und 

 wenn er ihn gefunden, ging der Priester dann wieder in den 

 Tempel (heiau), dort zu schlafen, und wenn er im Traume einen 

 gut aussehenden Mann oder eine hübsche Frau erblickte, die mit 



') Zum Ohiöl gehörig. 



2 ) Erythrina corallodendron. 



:! ) Als Künstler (Experter oder Gelehrter) erlangte der Kahuna oder 

 Tohunga auch priesterliche Bedeutung, bei den Zimmerleuten Tonga's, 

 wie der Brückenbauer in Rom, der Pontifex (nam ab his sublicius est 

 factus primum, ut restitutio saepe) zur Sühne des mit dem Joch belegten 

 Flusses, indem Ancus Martius (bei Befestigung des Janiculus) das von 

 Numa begründete Golleg beauftragte. 



4 ) Der Schurz, wie solcher besonders bei der Arbeit getragen wird; 

 der Paü ist eine ganz ähnliche Art von Schurz. 



