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einem schönen paü bekleidet war, oder wenn der Mann ein schönes 

 Gewand anhatte, und der Mann oder die Frau stand, so wusste 

 er bei dem Erwachen mit Sicherheit, dass es ein gutes Kanoe 

 sein würde. 



5. Dann machten sie die Vorbereitungen, um auf den Berg 

 zu gehen und den koa-Baum für die Anfertigung des Kanoes um- 

 zuhauen. Wenn sie sich zu dem Gange auf den Berg rüsteten, 

 nahmen sie ein Scrnvein und Kokosnüsse und einen rothen Fisch 

 (ia ula) und etwas awa; wenn sie den Ort erreicht hatten, schliefen 

 sie jene Nacht: nachdem sie dem Gotte diese Opfer dargebracht 

 hatten und nach Gottesdienst und einem Gebete, danach 

 schliefen sie. 



6. Am Morgen kochten sie das Schwein an einer Stelle nahe 

 der Wurzel des koa -Baumes, und wenn das Schwein gekocht war, 

 assen sie alle, und wenn sie gegessen hatten, gingen sie den koa- 

 Baum zu beschauen. Einer kletterte hinauf, um zu sehen, wo der 

 Baum sich in Zweige theilte und welches der Boden des Kanoes 

 sein würde und was die Länge des Kanoes sein würde; und wenn 

 dieses gethan war, 



7. dann nahm der Priester das Steinbeil und weihte es dem 

 Gotte als ein Opfer, indem er sprach: „O Kupulupulu, Kualana- 

 wae, Kumokuhalii, Kukaieie, Kupalalake, Kukaohialaka, alle ihr 

 männlichen Götter ul ); dann rief er die weiblichen Gottheiten an: 

 „O Lea, Kaperaowalakai, höret dieses Beil; dies ist das Beil, wel- 

 ches jetzt das Kanoe umhauen soll." Wenn dieses Opfer voll- 

 bracht war, 



8. dann wurde der koa-Baum in folgender Weise zu einem 

 Kanoe umgehauen: ungefähr drei Fuss von einander entfernt, 

 wurden Einschnitte über einander gemacht, diese Einschnitte 

 wurden oben und unten vergrössert, dann, nachdem er oben 



!) In der Zahl solcher dii indigetes wetteiferte der Hawaier mit 

 den Römern. 



