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sich mit einem Stück Holz auf den Kopf schlagen, dann an allen 

 Gliedern auseinanderzerren, während mehrere Personen auf ihr 

 herumtraten, und dann von fünfzehn Personen auf dem Boden 

 herumwälzen. Montgeron bewog, um „die Bitterkeit, an der die 

 Kirche krankte", sinnbildlich darzustellen, eine Konvulsionäre, sich 

 bis an den Kopf in ein Grab hineinzustecken, dessen Erde er mit 

 starkem Essig befeuchtete. Andere Hessen sich mit Holzkloben 

 mit der grössten Gewalt schlagen, Steine von ungeheurer Grösse 

 auf den Magen werfen, so dass man hätte glauben müssen, der 

 ganze Körper werde zerschmettert werden, Bretter über ihren Leib 

 legen, auf welchen eine Menge Menschen, bis an zwanzig Personen, 

 herumstampfen mussten, um zu beweisen, dass Gott in seiner 

 Gnade sie unverwundbar und unempfindlich gemacht habe; je 

 stärker die Schläge auf ihren Leib dröhnten, desto mehr Linderung 

 ihrer krampfhaften Beschwerden meinten sie zu empfinden. Es 

 mussten oft die kräftigsten Männer ausgesucht werden, man musste 

 Eichenkloben, so gross wie Keulen, nehmen und eiserne Stangen, 

 weil sie von schwachen, mit gewöhnlicher Manneskraft geführten 

 Schlägen nicht im geringsten befriedigt wurden. Die Sache würde 

 unglaublich erscheinen, wenn nicht ganz Paris damals Zeuge ge- 

 wesen, und die einzelnen Facta von sehr vielen Beobachtern be- 

 stätigt würden. Nach Montgeron's Zählung gab es ungefähr vier- 

 tausend Menschen, die sich zum Schlagen und Stampfen der von 

 Krämpfen Befallenen verwenden Hessen. Besonderes Aufsehen 

 machten die secours, die sich Charlotte Delaport und die Turpin 

 geben Hess (s. Leubuscher). 



In Wohlgerüchen schwelgend, betäubt sich die Seele in Fühl- 

 losigkeit (des Hypnotismus) zu Alladin's Verfügung, oder in an- 

 deren Düften, nach Lust- oder Unlustempfindung, von Anfang her 

 (in Condillac's Statue). 



Aus Afrika berichtet die Katholische Mission (unter den Suahili): 

 Um einen Begriff von den teuflischen Ceremonien zu geben, 



