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Teige zeichnet man ihr verschiedene Figuren auf den Kopf; dann 

 zieht man ihr zwei weisse Kleider an, die sie selbst zuvor bereit 

 gehalten hat. 



Sind die Sorgen für den Putz beendet, befassen sich Wari 

 mit der Zubereitung des grossen Tellers, der zum Opfer dienen 

 muss. Sie kneten einen grossen Kuchen, den sie ans Feuer setzen. 

 Während des Backens taucht eine jede Wari (die älteste macht den 

 Anfang) den Finger in einen Teig von Sandelmehl, und schreibt 

 sieben Zeichen auf den Opferteller. 



Nachdem man sieben Stück Zuckerrohr darauf gelegt hat, so- 

 wie sieben Wasserrosen, sieben Aehren von wohlriechendem Pan- 

 danus, bedeckt man ihn mit Basilienblättern, und stellt im Umkreis 

 sieben Tassen, sieben Eier, Honig und Weihrauch herum. In die 

 Mitte des Tellers legt man den Kuchen, auf welchen man eine 

 Schale voll wohlriechender Kräuter stellt, die sorgfältig zer- 

 rieben sind. 



Alle diese Vorbereitungen, begleitet von besonderen Gesängen, 

 geschehen mit dem feierlichen Ernst der religiösen Ceremonien. 



Die weissgekleideten Wari sind bedeckt mit Turbanen von 

 der gleichen Farbe. Jede dieser Helfershelferinnen des Teufels ist 

 im Gesichte ganz beschmiert mit Roth, Weiss und Schwarz und 

 trägt in der Hand einen Maulthier- oder Zebraschweif. Ich gestehe, 

 dass, als ich das erstemal diese so verkleideten Frauen sah, ich 

 glaubte, die Teufel seien von der Hölle heraufgestiegen, denn das 

 Bild, das ich von ihnen entwerfe, ist sehr matt, verglichen mit der 

 Wirklickeit. 



Wenn Alles zum Opfer bereit ist, so tritt die älteste Wari in 

 den Saal und ruft: „Taireni: seien wir bereit!" 



— „Tairi tai : ich bin bereit!" antwortet der Opferpriester. 



Sogleich bringt man dann, in Prozession und unter Gesang, 

 den grossen Teller des Opfers. Man stellt ihn auf einen Schemel, 



