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sieht, dass der Teufel, dieser Affe Gottes (simius Dei, nach dem 

 Ausdrucke Tertulliarfs), so sehr geehrt und so treu bedient wird. 



Gewöhnlich gehorcht der Pepo der Stimme seines Priesters. 

 Gegen Mitternacht fangt die Mari an, sich von links nach rechts 

 zu balanciren. Die Trommeln wirbeln in schnellcrem Takte. Es 

 bildet sich eine Runde von Wari und in der Mitte des Saales 

 bleibt nur die Eingeweihte und der Opferpriester. 



Man wiederholt mehreremal unter Trommelwirbeln: „Moana 

 mawua; nakonita pande msima nikuene: Blumendame, man ruft 

 Dich, steig' auf den Berg, dass man Dich sieht." 



Die Mari macht sodann hastigere Bewegungen als zuvor. 

 Der Ringeltanz der Wari, welche schwindelerregend sich drehen, 

 beschleunigt sich. Die Trommeln wirbeln, dass sie beinahe 

 platzen. 



Die Menge schreit ganz betäubend: „Io, io! mscheni, io, io! 

 Aschungulieni mscheni, io, io! Da, da ist der Fremde! Sehet den 

 Fremden; da ist er, da ist er!" 



Im Augenblicke der Erscheinung bleibt die Mari regungslos. 

 Ein tiefes Stillschweigen giebt sich in der ganzen Versammlung 

 kund, und der Fundi stimmt an: „Tuombe Monggu: bittet Gott!" 



Nach der öfteren Wiederholung dieser Worte durch den 

 Chor umgiebt er sein Haupt mit einem Kranze von Basilienkraut, 

 wozu Pandanusblätter und Aehren kommen. Darauf sagt er: 

 „Bittet Gott!" und jeder Gesang und alles Geräusch hört auf. 



Nach einem ziemlich langen Stillschweigen sagt die Mari: 

 „Ich grüsse Euch!" und Niemand giebt Antwort. 



Dreimal wiederholt sie dann: „Ich grüsse Euch!" und drei- 

 mal verneigen sich die Anwesenden. Ist dieser Gruss beendigt, 

 wickelt der Fundi ein Stück weisser Leinwand zu einem Turban 

 zusammen und setzt ihn der Mari auf. 



Die älteste unter den Wari legt ihr eine silberne Kette um 

 den Hals, oder eine Schnur von weisser Farbe, die aus Glasperlen 



