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sichtbaren Welt in jenes Leben hinübergegangen, Vollendeter, 

 sehne Dich nicht wieder in dieses Reich des Gesichts zurück, 

 welches Du verlassen hast, sondern erreiche unverweilt und neu 

 verklärt Deine Staffel zur Burchanischen Vollkommenheit. Ach, 

 wie ist Deine Gegenwart und Stimme bei uns verschwunden, 

 wo ist ein so angenehmes Gehör geblieben? Schicke Dich in 

 diese Entfremdung wohl ein. Aus diesem lauten Weltleben in 

 jenes Hinübergegangener, lass Dich aus dem Reiche des Gehörs 

 der allervollkommensten Stimmen und Getöne nicht wieder in 

 diese Welt zurückgelüsten, sondern gelange auf Deinem Wege 

 unverweilt und neu verklärt immer näher zur Burchanischen Voll- 

 kommenheit (heisst es in der kalmückischen Seelenmesse der Do- 

 loon. Nicht von den weltlichen Gütern abhängend und von dem 

 Weltgewebe gesondert, wirst Du zur Wiedergeburt in das Suka- 

 wadische Reich gelangen. Höre, Du vorzüglicher Sohn, höre, 

 Du vollendeter Sohn, die fünf Machmüt (Elemente) zu befriedigen, 

 sollen die fünf Feuer derselben hiemit angezündet werden. 

 Wegen der vier Elemente werden ferner die Feuer der vier 

 Okin-Tänggri und wegen der sechs Wiedergeburtreiche die Feuer 

 der sechs Okin-Tänggri angezündet. Für Dich selbst wird end- 

 lich hiemit Dein Feuer angelegt (der Priester verbrennt dann 

 das Bildniss des Verstorbenen)." Ist die Seele eines kranken 

 Kalmücken durch Anfechtung des Teufels in Unordnung ge- 

 rathen, so nimmt der Lama die Operation der Sünnüssün do- 

 dohlnä (Aufrufen der Seele) vor (unter Tarni, Gürrim und andern 

 Gebeten), indem er die Mütze des Kranken gegen eine Portion 

 rohes Fleisch abwägt, und wenn die Mütze das Uebergewicht erhält 

 auf die Wieder genesung schliesst,oder umgekehrt (s. Pallas). Am ersten 

 Tage eines jeden Monats befindet sich die Seele im grossen Zehen der 

 Füsse, bei den Pferden im Hufhorn. Am zweiten Tage sitzt sie bei 

 Menschen und Vieh im unteren Fussgelenk (nach dem kalmücki- 

 schen Buche Jerrien-Gassool) (cfr. Volker des östl. Asien, VI. S. 607). 



