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monen, und die Ursache davon, durch ganz Indien so dargestellt, dass 

 dieses allgemeine Vorherrschen der Verehrung von Schutz-Gott- 

 heiten unter der grossen Masse der Bevölkerung von Indien das 

 Resultat einer steten Furcht vor bösen Dämonen sei, — einer 

 Furcht, welche die Hindus aller Ränge und Stellungen heimsucht, 

 vom höchsten bis zum niedrigsten, mit Ausnahme jener Glücklichen, 

 die eine europäische Erziehung von der Herrschaft der abergläu- 

 bischen Vorstellungen und Ideen befreit habe. In der That hat es 

 einen Glauben an jede Art dämonischer Einwirkung immer gegeben, 

 von den frühesten Zeiten her, und dies ist ein wesentliches Ingre- 

 dienz der religiösen Denkungsart des Hindu. Diese Idee hat wahr- 

 scheinlich ihren Ursprung in der vermeintlichen Bevölkerung der 

 Luft durch geistige Wesen, die, personirizirt, Begleiter von Sturm 

 und Ungewitter sind. In der That wird Niemand, der je im engeren 

 Verkehr mit Hindus in ihrem eigenen Lande gestanden hat, das 

 Faktum bezweifeln, dass der Gottesdienst von mindestens 90 pCt. 

 der Bevölkerung Indiens heutigen Tags eine Anbetung aus Furcht 

 ist. Nicht etwa, dass die Existenz von guten Gottheiten, denen ein 

 höheres Wesen vorsteht, angezweifelt würde, wohl aber, dass diese 

 Götter durchaus garzu gut seien, als dass man eines Sühnopfers be- 

 dürfe. Ebenso, wie uns in alten Erzählungen von den slavischen 

 Völkerschaften berichtet wird, dass sie an einen weissen und einen 

 schwarzen Gott glaubten, aber dass sie nur dem Letzleren allein 

 ihre Verehrung darbrachten, da sie doch — wie sie voraussetzten 

 — von dem Wohlwollen und der Güte des Ersteren, der weissen 

 Gottheit, Nichts zu fürchten hätten. Die einfache Wahrheit ist 

 diese, dass der gewöhnliche Hindu sich denkt, dass Böses aller 

 Art: Ungemach, Gefahren und Unglück, Hungersnoth, Krankheiten, 

 Pestilenz und der Tod von Dämonen herrühren, recht eigent- 

 lich, von Teufeln oder lediglich von Teufeln. Von diesen bos- 

 haften Wesen glaubt man, dass sie verschiedene Grade des Ranges, 

 der Macht und der Bosheit einnehmen. Einige von ihnen sind 



