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soll immer von einem Dämonen herrühren. Ein Dämon setzt sich 

 auf die Brust des schlafenden Menschen und ist bemüht ihn zu 

 ersticken. 



Besessenheit. 



Oft kommt es vor, dass ein Teufel seine Lust daran hat, die 

 Seele dem Körper zu entziehen, um diesen dann selber zu be- 

 wohnen, als einen solchen, den einst sein Verehrer (Anbeter) inne- 

 hatte. In solchem Falle schwindet das persönliche Bewusstsein 

 des Besessenen. Das Schreien, Gestikuliren und schlangenartiges 

 Winden sind nach dieser Auffassung nur noch Akte des Dämons. 

 Jede Krankheit, so unbedeutend sie auch sein mag, wird in aber- 

 gläubischer Furcht angesehen, als sei dieselbe von einem Teufel 

 zugefügt; dann ist eine Darbringung von Opfern erforderlich, um 

 den Teufel zu entfernen. Eine ungewöhnliche Heftigkeit und 

 Dauer irgend einer Krankheit, oder die Erscheinung von beson- 

 deren Symptomen, welche nicht in des Arztes Sästra verzeichnet 

 stehen, sind Beweise für die Besessenheit. Darüber ist auch kein 

 Teufelsanbeter im Zweifel. Da die Kenntnisse in der medizinischen 

 Wissenschaft bei einem so rohen Volke nur gering sind, so 

 kommen Fälle von Besessenheit sehr häufig vor. Wenn nämlich 

 eine Person lacht und weint, eins um das andere, ohne irgend 

 eine erklärliche Ursache, oder wenn sie laut schreit und wild um 

 sich blickt, wo weder Schlangen, noch ein wildes Thier zu sehen 

 sind, — wie kann da ein Teufelsanbeter anders denken, als dass 

 ein Teufel die Ursache dieser Krankheit ist? Es wird also zu 

 einem eingebornen Doktor geschickt, der selber Teufelsanbeter ist, 

 und von ihm wird Rath und Hülfe erbeten. Er trägt seine ganze 

 Bibliothek bei sich (lesen kann er nicht, aber er hält es sicher in 

 seinem Gedächtniss, seinem Hirn): seine „volle Kenntniss der 

 iMedizin, in einem Hundert von Strophen enthalten, die von dem 



