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Bald verliert der Besessene seinen niedergeschlagenen, düsteren 

 Blick. Er fängt an ängstlich zu werden und sich unter den Pan- 

 toffelhieben zu winden und wälzen, wobei er zuletzt laut schreit: 

 „Ich gehe davon, ich gehe davon." Dann fragen sie nach seinem 

 Namen, und weshalb er dorthin gekommen. Er sagt nun, er sei 

 der und der Teufel, den sie so lange vernachlässigt hätten, er 

 müsse jetzt ein Opfer haben; oder auch nennt er sich mit dem 

 Namen irgend eines dahingeschiedenen Verwandten, der jetzt in 

 einen Dämon verwandelt worden, wie sie zum ersten Male er- 

 fahren. Sobald der Dämon damit einverstanden ist, auszufahren, 

 hört das Hauen auf; und dann werden meistens sofort Vor- 

 kehrungen für ein Opferfest getroffen, das ein Ersatz sein soll für 

 die Leiden der Beschimpfung infolge des Teufelsbannes. Der Be- 

 sessene erwacht jetzt wie aus tiefem Schlaf, und erscheint als 

 Einer, der Nichts davon weiss, was vorgegangen ist. Diese Anfälle 

 von Besessenheit sind nicht bloss auf erklärte Anhänger der Hindu- 

 Religion beschränkt. Es haben sich viele Fälle angetroffen bei neuen 

 Christen, und auch einige wenige unter Christen, die es länger 

 sind. Krankheiten des Gehirns, Nervenleiden, speciell Anfälle von 

 Hysterie werden von so vielen aussergewöhnlichen und be- 

 unruhigenden Symptomen begleitet, dass es durchaus nicht un- 

 natürlich erscheint, wenn einfach denkende Leute sich der Idee 

 der Hindu-Nachbaren anschliessen, und das Leiden irgend einem 

 dämonischen Einfluss zuschreiben. Dieser Ansicht verfallen, schickt 

 man zum Katecheten oder dem eingeborenen Prediger, sogar zum 

 europäischen Missionar, die wegen des vermeintlich Besessenen 

 beten sollen, um dadurch den Dämon zu vertreiben. Wenn der 

 Fall wirklich ein hysterischer ist, so verschlimmert diese ganze 

 Heilmethode natürlich den Zustand des Kranken noch mehr. Wo 

 auch immer solcher Rath in Anspruch genommen wurde, so hat 

 sich stets gefunden, dass keine hysterische Besessenheit Stich hielt 



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