schallt). Die Männer wiederholen das Geräusch bis zum Tages- 

 anbruch, wo dann das Schlagen aufhört. Unmittelbar vor der 

 Beschneidung des Knaben nimmt ein Jüngling eine Handvoll Sand 

 auf und streut diesen um sich her, während er um das Dorf läuft, 

 wobei man glaubt, dass der Teufel ausgetrieben wird, gleichzeitig 

 Mooramoora, der gute Geist, darin festgehalten wird. Sobald die 

 Beschneidung stattgefunden hat, beugt sich der Vater über den 

 Sohn. Er glaubt von Mooramoora inspirirt zu werden, um ihm 

 einen andern Namen zu geben, als er vorher hatte. So nennt er 

 ihn wiederholt. Dann wird er von einigen Jünglingen fortgebracht 

 und auf drei oder vier Monate fern gehalten, bis er als wirklicher Mann 

 zurückkehrt: denn obwohl er noch ein Bursche an Jahren ist, wird 

 es ihm gestattet, dieselben Privilegien zu gemessen, die einem 

 Manne zustehen, weil er beschnitten ist. 



Es bleibt noch zu erwähnen, dass, im Falle der Vater nicht 

 mehr lebt, sein nächster Anverwandter an seine Stelle tritt. 



[Die Pubertätsweihe (in Australien) metamorphisirt in einen 

 (brahmanischen) Dviya, s. „Der Papua" (S. 207)]. 



Willyaroo. 



(Um eine gute Ernte vorzubereiten, und sich der Schlangen und 

 anderer Reptilien zu erwehren oder sie zu erjagen.) 



Die nächste Ceremonie, welche auf die Beschneidung folgt, 

 soll jetzt beschrieben werden. Ohne dass man ihn vorher benach- 

 richtigt hat, wird ein junger Mann von den alten Männern aus 

 dem Dorfe weggebracht, wobei die Weiber aufzuschreien beginnen 

 fast die halbe Nacht hindurch. Am folgenden Morgen bei Sonnen- 

 aufgang umgeben ihn die Männer, junge und alte, mit Ausnahme 

 seines Vaters und seiner älteren Brüder, wobei sie ihm zureden, 

 seine Augen zu schliessen. Einer von den alten Leuten bindet 

 dann seinen Arm mit dem eines anderen alten Mannes mit einem 



