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kommt, wird der Mindarie-Gesang angestimmt, um dem Fremden 

 zu beweisen, dass er als Freund begrüsst wird. 



Wenn zuletzt Alle angekommen sind, warten sie den Voll- 

 mond ab, um Beleuchtung genug zu haben für ihre Geremonie, 

 die mit Sonnenuntergang beginnt. Inzwischen stimmt bei jedem 

 Sonnenaufgang und auch in Zwischenräumen während des Tages 

 Jedermann im Dorfe ein in den Mindarie-Gesang. 



Dann gehen sie daran, die Jünglinge anzuziehen, die bisher 

 der Ceremonie noch nicht beigewohnt haben. 



Zuerst wird das Haar auf ihrem Kopfe mit Schnüren zusam- 

 mengebunden, so dass dasselbe in die Höhe steht. Dann wird 

 Thippa (das sind Rattenschwänze) an den Haarzopf gebunden, 

 deren Enden nun über die Schultern herabhängen. Ferner werden 

 Federn von einer Eule und dem Emu am Vorkopfe und den Ohren 

 angebracht. Eine grosse Yinka (wie vorhin beschrieben) wird rund 

 um den Leib geschlungen, in welchem nahe am Rückgrat ein 

 Büschel Emufedern geflochten wird, das Gesicht wird roth und 

 schwarz bemalt. Während die Jünglinge so geschmückt werden, 

 ist auch die Sonne untergegangen. 



Nun fangen alle Männer, Weiber und Kinder an mit aller 

 Kraft ihrer Lungen zu schreien und setzen dies ungefähr zehn 

 Minuten lang fort. Dann trennen sie sich, indem die Weiber ein 

 wenig abseits gehen vom Dorfe, um zu tanzen, wobei die Männer 

 ungefähr in einer Entfernung bis zu dreihundert Yards vorschreiten. 

 Der hierzu ausgewählte Platz ist eben, bildet für gewöhnlich einen 

 festen Boden, der 'sauber gefegt ist. 



Ein kleiner Knabe im Alter von vier Jahren ungefähr, der 

 dazu ausersehen ist, die Ceremonie zu eröffnen, ist über und über 

 herausgeputzt mit Flaumfedern von Schwänen und Enten, einen 

 Büschel von Emufedern in der Hand tragend, das Gesicht mit 

 rother Ockerfarbe und weisser Kreide bemalt. 



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