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zu der Kraft und Macht ihrer früher verehrten Geister verloren 

 haben. 



[Hier folgt die Beschreibung des Merjätsch, wie oben bereits 

 mitgetheilt, im Anschluss an die des Lata, S. 122.] 



Die Eingeborenen glauben, dass der Schaman während der 

 Mysterien bisweilen Prophetenthum offenbart, wenn er durch den 

 Teufel selbst, durch den Geist des finsteren unterirdischen Reiches 

 beherrscht wird. Diese Besessenen werden nun, sei es aus eigenem 

 Antriebe, sei es durch Wahl (von Seiten der Schamanen) zu Scha- 

 manen. Die Schamanenweihe findet öffentlich statt. Der Schaman 

 führt den neu Aufzunehmenden auf einen hohen Berg oder auf 

 ein offenes Feld, bekleidet ihn mit dem Kumu, giebt ihm einen 

 mit Rosshaar geschmückten Weidenstab in die Hand, stellt rechts 

 von ihm q Jünglinge, links 9 Jungfrauen auf, während er selbst 

 hinter den zu Weihenden tritt und laut die schamanische Be- 

 schwörungsformel hersagt, die jener zu wiederholen hat. 



„Ich gelobe, ein Beschützer der Unglücklichen, ein Vater der 

 Armen, eine Mutter der Waisen zu sein; ich werde die Dämonen, 

 die auf den Gipfeln hoher Berge wohnen, ehren und schwöre, 

 dass ich ihnen mit Leib und Seele dienen werde. Ich werde den 

 obersten, mächtigsten unter ihnen, den Dämon über den Dämonen, 

 den Gebieter über die drei Dämonengeschlechter die auf den 

 Gipfeln der Berge wohnen, den die Schamanen Sostuganah Uhi- 

 Tojön (der Furchtbare, Stolze) nennen, ehren, mich vor ihm beugen 

 und ihm dienen; desgleichen seinem ältesten Sohne Uigui-Tojön 

 (der Verrückte), dessen Gemahlin Uigut-Hotun (die Verrückte), 

 seinem jüngeren Sohne Käkä-Tschuran-Tojön (der Lautredende), 

 dessen Gemahlin Käkä-Tschuran-Hotun sowie ihrer zahlreichen 

 Familie und ihren Untergebenen, durch welche sie den Menschen 

 Krankheiten, Anfälle, Knochenreissen und Beinkrämpfe schicken. 

 Ich gelobe, die Leidenden von diesen Krankheiten zu erlösen, indem 

 ich eine Stute von der Farbe Kärä (isabellfarben) opfere. 



